Infos du 16 Mai

Publié le 16 mai 2008 par Père Jean-Pierre

Israël : des démarches pour rendre la métochie Saint-Serge de Jérusalem à la Russie

L’ambassadeur d’Israël en Russie a annoncé, lors d’une conférence de presse à Moscou, qu’un processus de restitution de la métochie Saint-Serge à Jérusalem de l’Etat d’Israël à la Russie est en cours. Celle-ci, située au centre de la ville, a été fondée en 1886 par la Société impériale orthodoxe de Palestine. Les locaux sont actuellement occupés par le ministère de l'agriculture et une association pour la protection de l'environnement.

Source : Ria-novosti

Rédigé le ven. 16 mai 2008 à 03:20 dans Actualités-Monde | Lien permanent

Tags Technorati: Jérusalem, Moscou

Les organisations religieuses russes condamnent un appel à la légalisation totale de l’avortement de l'Assemblée parlementaire du Conseil de l'Europe

Les organisations religieuses russes ont condamné un texte de l'Assemblée parlementaire du Conseil de l'Europe (APCE) du 16 avril dernier appelant à la légalisation totale de l’avortement.

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Rédigé le ven. 16 mai 2008 à 03:00 dans Actualités-Europe | Lien permanent

16/05/2008 09:18

GAZA, 16 mai 2008 (AFP) - Un engin explose à l'entrée d'une école chrétienne à Gaza: pas de blessé

Un engin a explosé durant la nuit de jeudi à vendredi devant l'entrée de l'école chrétienne du couvent des Soeurs du rosaire à Gaza, causant de légers dommages, ont rapporté des témoins à l'AFP.

L'attaque, qui n'a pas été revendiquée, a endommagé la porte de l'établissement sans faire de blessé, selon des voisins qui ont indiqué avoir vu des "hommes armés et masqués déposer l'engin" avant de prendre la fuite.

En février, un centre de l'Association de jeunesse chrétienne YMCA à Gaza avait été sérieusement endommagé par l'explosion de charges placées dans le bâtiment par des hommes masqués.

Depuis le coup de force des islamistes du mouvement Hamas en juin 2007 dans la bande de Gaza, la petite communauté chrétienne qui y vit - quelque 3.500 membres en grande majorité orthodoxes - est sur la défensive.

Elle a été particulièrement secouée par l'assassinat en octobre par des inconnus d'une de ses figures, Rami Ayyad, responsable de la seule librairie chrétienne du territoire palestinien.

Le Hamas avait dénoncé "l'agression" contre le centre YMCA et accusé des éléments qu'il n'avait pas nommés de "porter atteinte aux relations historiques entre chrétiens et musulmans en Palestine".

La Trinité au cœur de notre vie ,par Michel Stavrou,Professeur de theologie à l'institut St Serge

Ce dimanche, la liturgie catholique latine célèbre la fête de la Trinité, tandis que les orthodoxes fêtent le paralytique de l’Évangile de Jean, guéri par Jésus dans la piscine de Bethesda (Jn 5, 1-18). Belle coïncidence. Ne sommes-nous pas tous des paralytiques, qui avons besoin des flots de grâce du Saint-Esprit pour être remis debout et danser tous ensemble la ronde de l’humanité une et diverse, à l’exemple même de la divine danse (la « périchorèse ») des personnes trinitaires ?
Trois personnes en un seul être : la doctrine trinitaire n’est pas, comme on l’entend souvent, une affaire de ratiocinations scolastiques. Dans l’Orient chrétien, ce mystère est sans cesse médité, prié et chanté durant la liturgie, car il touche à notre vie la plus profonde: l’Église ne puise-t-elle pas sa source dans la vie trinitaire de Dieu ? Comme le disait un grand saint russe, Jean de Cronstadt : «On ne peut jamais penser à l’Église en dehors du Seigneur Jésus-Christ, du Père et du Saint-Esprit. » La grâce divine, c’est-à-dire la vie de Dieu, nous vient en effet du Père par le Fils dans l’Esprit.
Dans leur méditation de l’Écriture, la plupart des Pères grecs ont souligné que l’Église récapitulait le dessein d’amour conçu par Dieu dès avant la création du monde. Ce que résumait déjà saint Paul sous forme de bénédiction : « Que la grâce de notre Seigneur JésusChrist, l’amour de Dieu (c’est-à-dire du Père) et la communion du SaintEsprit soient avec vous tous ! » (2 Co 13, 13).
Ce mystère se trouve tout d’abord enraciné dans la bienveillance aimante du Père : « Dieu a tant aimé le monde qu’il a envoyé son fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse mais ait la vie éternelle » (Jn 3, 16). Le Père ne nous offre rien de moins que son fils unique pour nous ramener vers la vie et faire de nous, en Christ, ses enfants adoptifs.
En deuxième lieu, « la grâce de
notre Seigneur Jésus-Christ » , ce don de soi du Fils de Dieu, qui est le sens même de sa kénose (anéantissement par amour), désigne le corps même où se récapitule le mystère du salut.
« À plusieurs nous ne formons qu’un seul corps dans le Christ » (Rm 12, 5). Le Christ se prolonge dans l’Église, et celle-ci suscite un mouvement dynamique de transfiguration, d’intégration de toute la création dans la chair du Seigneur.
Enfin «la communion du Saint-Esprit »
constitue le troisième moteur de l’Église. « Là où est l’Église, là est aussi l’Esprit de Dieu, et là où est l’Esprit de Dieu est l’Église et toute grâce » (Irénée de Lyon, Adversus hæreses III, 24, 1). L’Esprit Saint permet aux hommes de dépasser leur infirmité de créatures isolées pour s’ouvrir aux autres et à Dieu. Alors nos limitations ne sont plus un obstacle à la communion. L’Esprit préserve notre liberté, sans laquelle la communion deviendrait fusion ou oppression, car il rend féconde et harmonieuse dans l’Église la diversité personnelle à l’image de la Trinité vivifiante.


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