Infos du 28 Fevrier

Une loi, exigée par l’Union européenne et votée la semaine dernière à Ankara, permet aux communautés chrétiennes et juive de récupérer d’anciens biens ISTAMBOUL De notre correspondante Cela faisait deux ans que le texte était sur la table. Fina­lement, jeudi 20 février, les députés turcs ont voté une loi per­mettant aux fondations religieuses non musulmanes de récupérer cer­tains de leurs biens saisis par l’État. Cette réforme, exigée par l’Union européenne et approuvée mardi par le chef de l’État, a été saluée par le commissaire européen à l’élargis­sement Olli Rehn : « L’adoption de la nouvelle loi sur les fondations est un bon pas en avant. C’est une question importante pour la Turquie et pour les institutions européennes, qui ont régulièrement mis en avant l’impor­tance d’assurer les droits et libertés fondamentales de tous les citoyens turcs. Son application sera un test pour la Turquie. » Cette loi permet de régler une partie des problèmes subis depuis des décennies par les fondations religieuses non musulmanes en Turquie. Les saisies de biens par l’État avaient été justifiées par une décision de la Cour de cassation en 1974, estimant que ces fondations ne pouvaient posséder d’autres biens immobiliers que ceux figu­rant sur une liste dressée en 1936, à la demande de l’État, et souvent incomplète. Ces fondations se sont donc vu interdire l’acquisition, par achat ou donation, de tout autre bien, sur la base du principe que cela pouvait constituer une «me­nace pour la sécurité nationale» . À l’époque, dans la lignée du traité de Sèvres (qui, en 1920, avait déman­telé l’Empire ottoman) et en pleine crise chypriote, la Turquie prend des mesures de rétorsion vis-à-vis de ces communautés, notamment grecque et arménienne. Depuis, les minorités restent perçues dans cer­ tains milieux comme une menace. La nouvelle loi prend en compte la sentence prononcée en janvier 2007 par la Cour européenne des droits de l’homme: la Turquie avait été condamnée pour avoir saisi en 1992 le lycée de garçons de Fener, à Istamboul, appartenant à une fondation grecque. À défaut de réinscrire ce bien sur les registres fonciers, la Turquie devait s’ac­quitter de 890000 € de dommages matériels. Outre les grecs-ortho­doxes et les arméniens, la nouvelle loi concerne aussi les juifs et les catholiques, de nombreuses con­grégations religieuses étant depuis des années dans l’incertitude quant à la propriété de leurs biens. «Nous sommes bien sûr contents que cette loi ait été votée, confie Louise Bakar, avocate et porte-pa­role du patriarcat arménien-aposto­ lique d’Istamboul. Toutefois le texte est incomplet. Aucun arrangement n’a été trouvé au sujet des biens vendus à une tierce personne. » Ces biens, vendus par l’État, ne seront en effet pas restitués. « Certainement pour des raisons économiques » , es­time Emre Oktem, professeur de droit à l’université Galatasaray d’Istamboul, qui évoque un pos­sible gouffre financier pour l’État. Pour l’heure, aucune estimation du nombre de biens saisis et de leur valeur n’est disponible. Le vote de cette loi, jusqu’ici systématiquement repoussé, ne s’est pas fait sans heurts. Le texte en a été fortement critiqué par les ultranationalistes du MHP et par le parti laïque kémaliste du CHP. «Cette loi est une atteinte évidente à la souveraineté et à l’indépendance de la nation turque, a déclaré le dé­puté Mehmet Sandir (MHP). C’est une trahison qui est en train de se préparer, semblable au découpage et à l’effondrement de l’Empire ot­toman. » DELPHINE NERBOLLIER « L’application de cette loi sera un test pour la Turquie. »

27 fév 2008 - ROUMANIE / MOLDAVIE : L'Eglise de Roumanie affirme que la réouverture de trois diocèses dans la métropole de Bessarabie constitue " un acte de rétablissement de la justice historique "

L'Eglise orthodoxe de Roumanie a déclaré, dans un communiqué diffusé le 26 février, que la décision de rouvrir trois diocèses dans la métropole de Bessarabie, qui s'étend sur le territoire de l'ex-république de Moldavie soviétique, constitue " un acte de rétablissement de la justice historique " et " une décision légitime ". " La restauration de ces diocèses a été conditionnée, avant tout, par l'ouverture de quatre diocèses (Tiraspol, Cahul, Edinet, Balti) par la métropole de Moldavie qui dépend du patriarcat de Moscou, dans le but de gêner le développement de la métropole de Bessarabie ", affirme le communiqué du patriarcat roumain, qui estime qu'" il n'est pas possible d'ignorer que [sa] métropole se bat pour que soient reconnues sa dignité et son identité ". Le communiqué souligne également que " dans les relations interorthodoxes, il ne doit y avoir de place ni pour un expansionnisme agressif, ni pour un servilisme émouvant, autant de traits caractéristiques des systèmes totalitaires, car il ne peut y avoir de paix stable sans justice ni d'amour sans respect mutuel ". L'Eglise de Roumanie " appelle à une coexistence pacifique et à une coopération fraternelle entre les deux métropoles " en Moldavie, ce qui constitue, selon son communiqué, la seule voie pour " résoudre les problèmes existant au niveau local " et pour " aider les deux patriarcats à trouver en commun la solution durable la mieux appropriée à la situation difficile existante, afin de défendre l'orthodoxie et de la faire avancer dans la région ". Le conflit de juridiction entre les deux patriarcats est apparu en décembre 1992 quand le patriarcat de Roumanie a rétabli unilatéralement son ancienne métropole de Bessarabie sur le territoire de l'actuelle République de Moldavie (SOP 175.12), décision qui a été immédiatement contestée par le patriarcat de Moscou (SOP 175.14), soucieux de protéger l'intégrité de son diocèse local auquel il venait d'accorder en octobre 1992 un statut d'autonomie interne (SOP 172.8). Ce conflit s'est récemment aggravé après la réouverture par le patriarcat de Roumanie, en octobre 2007, de trois diocèses avec sièges à Balti, Cantemir et Dubasari (SOP 323.20), un acte qui a été dénoncé vigoureusement par le patriarcat de Moscou comme une " intrusion sur son territoire canonique " (SOP 323.21), mais aussi par les autorités civiles moldaves, proches du Kremlin (SOP 325.15).

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jeu. 28 févr. 2008

Entretien avec l’archiprêtre George Mitrofanov sur la réunification du Patriarcat de Moscou et de l’EORHF

Cet entretien a été publié dans le numéro de février 2008 du mensuel orthodoxe Kifa (Céphas). L’archiprêtre George Mitrofanov, né en 1958, est historien de l’église, professeur d’histoire ecclésiastique à l’Académie de théologie de Saint-Pétersbourg, membre de la Commission synodale pour les canonisations.

Kifa : Père Georges, un des événements les plus importants de l’an passé a été la signature le jour de l’Ascension dans l’église du Christ Sauveur, « symbole de la repentance nationale », en présence des grands de ce monde, de l’acte de communion canonique entre l’Eglise Orthodoxe de Russie et l’Eglise Orthodoxe de Russie à l’étranger. Mais voilà que la solennité est achevée : quels en sont les fruits, même provisoires ?

Père Georges Mitrofanov : Il me semble que nous avons pris le pli ses dernières années d’exagérer quelque peu l’importance des événements de notre vie ecclésiale interne. De nombreux événements qui semblent aller de soi à qui connaît un tant soit peu l’histoire, deviennent chez nous des événements du siècle. Si nous nous rappelons les préceptes des pères fondateurs de l’EORHF, nous constaterons qu’ils se réduisaient à ceci : dès qu’il serait possible de réunir en Russie un concile ecclésial libre, leurs hiérarques y viendraient et y prendraient part. Ces préceptes ont finalement été suivis, bien qu’avec beaucoup de retard. On a l’impression que nombre de processus de notre vie ecclésiale se déroulent au ralenti, alors même que la situation dans le pays évolue à une vitesse kaléidoscopique. Ce sentiment ne me quittait pas tout au long des années 90.

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Rédigé le jeu. 28 févr. 2008 à 00:34 dans Actualités-Europe, Analyses-réflexions-études, Revue de presse, Revue du Web, Revues | Lien permanent

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Sur sainte Elisabeth de Russie

Un petit ouvrage de 58 pages sur la grande duchesse martyre sainte Elisabeth de Russie vient d’être édité en Belgique. Pour plus d’informations, voir ce document.