Lectures du Dimanche 20 Juillet
Métropole Orthodoxe Roumaine d’Europe Occidentale et Méridionale-181
D o y e n n é O r t h o d o x e R o u m a i n d e F r a n c e
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DIMANCHES ET FETES n° 181
Dimanche 20 juillet 2008, 5ème après Pentecôte, mémoire du saint prophète Elie, ton 4
Tropaire de la Résurrection, t. 4 : Recevant de l’ange la joyeuse nouvelle de la Résurrection de leur Seigneur+ et détournant l’ancestrale condamnation, / les saintes Femmes se firent gloire d’annoncer aux apôtres:// le Christ a triomphé de la mort !/ Il est ressuscité, notre Dieu, pour donner au monde la grâce du salut. //
Tropaire du Prophète, t. 4 : L’Ange dans la chair, le glorieux Elie, le Socle des prophètes divins, le second Précurseur de la venue du Christ, celui qui du ciel envoie la grâce sur Elisée, chasse au loin les maladies et purifie les lépreux ; sur ceux qui le vénèrent il fait jaillir les guérisons.
Kondakion de la Résurrection, t. 4 : Mon Sauveur et mon Libérateur a ressuscité tous les mortels, + les arrachant par sa force divine aux chaînes du tombeau. / Il a brisé les portes de l’enfer et en Maître souverain Il est ressuscité le troisième jour. // Gloire au Père…
Kondakion du Prophète en ton 2 : Prophète au nom sublime, saint Elie, toi qui vis d’avance les hauts faits de notre Dieu et soumis à ta parole les nuées porteuses de pluie, auprès du seul Ami des hommes intercède pour nous tous ! Et maintenant…
Kondakion de la Mère de Dieu en ton 6 : Protectrice assurée des chrétiens…
Prokimenon du ton 4 : Que tes œuvres sont admirables, Seigneur !/ Tu as fait toutes choses dans ta sagesse !// V/ : Bénis le Seigneur, ô mon âme ! Seigneur mon Dieu, Tu as été grandement magnifié ! Et du Prophète : Tu es prêtre pour l’éternité selon l’ordre de Melchisédech. V/ : Le Seigneur a dit à mon Seigneur : Assieds-Toi à ma droite !
Epître : Romains 10, 1-10 et Jacques 5, 10-20 :
Frères, le vœu de mon cœur et la prière que j’adresse à Dieu pour les enfants d’Israël, c’est qu’ils soient sauvés. Car je leur rends témoignage qu’ils ont du zèle pour Dieu ; mais c’est un zèle mal éclairé. Ignorant que la justification vient de Dieu, ils ont cherché à l’établir par leurs propres moyens, sans vouloir se soumettre à la justice selon Dieu. Car la finalité de la Loi, c’est le Christ, pour la justification de tout croyant. A propos de la justice qui vient de la Loi, Moïse écrit en effet que « par elle vivra l’être humain qui l’accomplit », tandis que la justice née de la Foi s’exprime ainsi : « Ne dis pas dans ton cœur : Qui montera au ciel ? » c’est-à-dire pour en faire descendre le Christ ; ou bien : « Qui descendra dans l’abîme ? » à savoir pour faire remonter le Christ de chez les morts. Que dit-elle donc ? « La parole est tout près de toi, sur tes lèvres et dans ton cœur », et cette parole, c’est le message de la foi que nous proclamons. Si donc tes lèvres confessent que Jésus est Seigneur et si tu crois dans ton cœur que Dieu l’a ressuscité d’entre les morts, alors tu seras sauvé. Celui qui croit du fond du cœur devient juste, et celui dont les lèvres confessent la Foi parvient au salut. Frères, dans la souffrance prenez pour modèles de patience les prophètes qui ont parlé au Nom du Seigneur. Voyez, nous proclamons bienheureux ceux qui ont souffert patiemment. Vous avez entendu parler de la patience de Job et vous avez vu quelle fin le Seigneur lui accorda, car le Seigneur est plein de miséricorde et de compassion. Mais avant tout, mes frères, ne jurez ni par le ciel ni par la terre, et n’usez d’aucun autre serment. Que votre oui soit oui, et que votre non soit non : ainsi vous ne tomberez pas sous le coup du jugement. Quelqu’un parmi vous souffre-t-il de quelque mal ? Qu’il fasse oraison. Quelqu’un éprouve-t-il de la joie ? Qu’il entonne un cantique. Quelqu’un parmi vous est-il infirme ? Qu’il appelle les prêtres de l’Eglise et que ceux-ci prient pour lui en l’oignant d’huile au Nom du Seigneur : la prière de la Foi sauvera le malade, et le Seigneur le relèvera. S’il a commis des péchés, ils lui seront pardonnés. Confessez donc l’un à l’autre vos péchés et priez les uns pour les autres, afin d’être guéris. Car la prière fervente du juste a beaucoup d’efficacité. Elie était un homme de même nature que la nôtre, mais lorsque avec insistance il pria pour qu’il ne pleuve pas, il n’a pas plus pendant trois ans et six mois ; puis, de nouveau, il pria : alors le ciel donna de la pluie, et la terre son fruit. Frères, si l’un de vous s’égare loin de la vérité et qu’un autre l’amène à se convertir, alors, sachez-le : celui qui ramène un pécheur de la voie où il s’égare sauvera son âme de la mort et fera que de nombreux péchés lui seront pardonnés.
Alléluia du ton 4: Chevauche dans l’éclat de ta royale splendeur ! Défends la vérité, la bonté, la justice ! - Tu aimes la justice ; Tu détestes l’iniquité. Et du Prophète : Moïse et Aaron étaient parmi ses prêtres, et Samuel parmi ceux qui invoquaient son Nom. – Ils invoquaient le Seigneur, et Il les exauçait.
Evangile : Matthieu 8, 28 à 9, 1 et Luc 4, 22-30
En ce temps-là, comme Jésus arrivait au pays des Gadaréniens, deux démoniaques sortant d’un cimetière vinrent à sa rencontre : ils étaient si sauvages que personne n’osait passer par ce chemin. Et voici qu’ils se mirent à crier : « Que nous veux-Tu, Jésus, Fils de Dieu ? Es-Tu venu ici pour nous tourmenter avant le temps ? » Or il y avait à quelque distance de là un grand troupeau de porcs en train de paître. Les démons implorèrent Jésus en disant : « Si Tu nous expulses, envoie-nous dans ce troupeau de porcs. » Jésus leur dit : « Allez-y ! » Ils sortirent donc et s’en allèrent dans le troupeau de porcs, et voici que du haut de l’escarpement tout le troupeau se précipita dans le lac, où il périt sous les flots. Les gardiens prirent la fuite et s’en furent en ville raconter toute cette affaire, ainsi que la guérison des possédés. Alors toute la ville se porta au-devant de Jésus et, dès qu’ils le virent, ils le prièrent de quitter leur pays. Et Jésus s’embarqua pour traverser le lac et revenir dans sa propre cité. En ce temps-là, tous rendaient témoignage à Jésus. Ils s’étonnaient du message de la grâce qui sortait de sa bouche, et ils disaient : « N’est-ce pas là le fils de Joseph ? » Alors Il leur dit : « Sûrement vous allez me citer le dicton ‘Médecin, guéris-toi toi-même’, et me dire : Nous avons appris tout ce que ce qui s’est passé à Capharnaüm, fais-en donc autant ici dans ta patrie. » Et Il ajouta : « Oui, Je vous le déclare, aucun prophète ne trouve accueil dans sa patrie. En toute vérité, Je vous le déclare, il y avait beaucoup de veuves en Israël aux jours d’Elie, quand le ciel fut fermé trois ans et six mois et que survint une grande famine sur tout le pays ; pourtant ce ne fut à aucune d’elles qu’Elie fut envoyé, mais bien dans le pays de Sidon, à une veuve de SARE PTA. Il y avait beaucoup de lépreux en Israël aux temps du prophète Elisée ; pourtant aucun d’eux ne fut purifié, mais bien Naman le Syrien » Tous furent remplis de colère, dans la synagogue, en entendant ces paroles. Ils se levèrent, le jetèrent hors de la Ville et le menèrent jusqu’à un escarpement de la colline sur laquelle était bâtie leur ville, pour le précipiter en bas. Mais Lui, passant au milieu d’eux, alla son chemin.
În vremea aceea, trecând Iisus dincolo, în tinutul Gadarenilor, L-au întâmpinat doi demonizati, care ieseau din morminte, foarte cumpliti, încât nimeni nu putea sà treacà pe calea aceea. Si iatà, au început sà strige si sà zicà : « Ce ai Tu cu noi, Iisuse, Fiul lui Dumnezeu ? Ai venit aici mai înainte de vreme cas à ne chinuiesti ? » Departe de ei era o turmà mare de porci, pàscând. Iar demonii Îl rugau, zicând : « Dacà ne scoti afarà, trimite-ne în turma de porci. » Si El le-a zis : « Duceti-và. » Iar ei, iesind, s-au dus în turma de porci. Si iatà, toatà turma s-a aruncat de pe tàrm în mare si a pierit în apà. Iar pàzitorii au fugit si, ducându-se în cetate, au spus toate cele întâmplate cu demonizatii. Si iatà toatà cetatea a iesit în întâmpinarea lui Iisus si, vàzându-L, L-au rugat sà treacà din hotarele lor. Intrând în corabie, Iisus a trecut si a venit în cetatea Sa.
Koinonikon du dimanche (« Louez… : ») et du Prophète : le juste sera en mémoire éternelle ; il ne craindra pas d’entendre de parole de malédiction : Alléluia !
Catéchèse/homélie : le temps après Pentecôte est celui de la puissance du Père par sa Parole et son saint Esprit. Cette puissance paradoxale se manifestait autrefois chez les prophètes ; elle se montre à présent dans l’Eglise, Peuple de Dieu, royal, sacerdotal et prophétique, qui invoque son Nom avec Foi. C’est la base de tous les sacrements du Corps du Christ.