Temps de Pentecote

Toute grâce vient du Saint-Esprit... "
(Stichères des Vêpres de la Pentecôte).

" Celui qui croit en moi, dit le Seigneur, deviendra une source intarissable. De son sein s'écouleront des fleuves d'eau vive " (cf. Jn 7, 38) qui le vivifieront et qui ressusciteront tous ceux qui l'entourent. Ces mots résonnent à la Pentecôte avec une force extraordinaire. Ainsi que le précise encore Jean l'Evangéliste, il est question de l'Esprit Saint : " le Seigneur dit cela de l'Esprit que recevront ceux qui croient en Lui " ( Jn 7, 39).
L'image de l'eau utilisée dans ce texte est remarquable. Elle sied si bien à l'événement que relate la fête.
Imaginons un bref instant le Christ s'adressant aux Juifs sur les rives du Jourdain. Faire mention de l'eau revêt alors toute son ampleur.

Qu'adviendrait-il en effet si soudainement ce grand fleuve venait à se tarir ?... Tout simplement plus de vie. Plus de vie ni pour les hommes, ni pour les animaux, ni pour les plantes ! Et de même imaginons nos propres existences sans la présence de l'Esprit Saint... Plus d'eau vive en nous. Et que resterait-il, en fin de compte, de nos êtres sans l'immense fraîcheur de sainteté que son souffle dépose en nous chaque jour de notre vie ? N'est-ce pas cela que clame le prophète Joël lorsqu'il annonce : " après la venue du Seigneur, dit Yahvé, je verserai de mon propre Esprit dans chaque existence humaine " ?

Et voilà que nous sommes à la Pentecôte entièrement plongés dans cet événement : l'Esprit Saint, tel un torrent fougueux se déverse dans nos cœurs pour les remplir jusqu'à ras bord.

Dans le livre des Actes ( 2/2,4 ) l'Apôtre Luc nous en donne la description et nous comprenons qu'il ne s'agit pas pour nous d'une action extérieure. L'Esprit Saint n'est pas descendu sur les Apôtres pour simplement se placer à côté d'eux ou pour les seconder en tant que simple conseiller. Agissant au contraire avec tout pouvoir et toute autorité, Il les saisit de l'intérieur ; Il plante sa tente en eux ; Il comble de plénitude tout leur être. Depuis la Pentecôte les hommes se sont intimement unis au divin Paraclet et Lui s'est intimement uni à tous les hommes, quand bien même ils ne le savent pas : " Ne voyez-vous pas, dit St Paul ( 1Cor. 3, 10 ), que vous êtes le Temple de Dieu et que l'Esprit de Dieu habite en vous ? " Il est a tel point installé en nous qu'Il se laisse saisir par nous pour devenir notre bien le plus précieux, Lui notre unique Consolateur et notre seule Force !

" Il vient, écrit St Cyrille de Jérusalem, pour nous sauver et nous guérir. Il vient pour nous enseigner la Vérité. Il vient pour parfaire notre éducation, nous fortifier, nous consoler. Il vient pour nous illuminer. "

Alors toute notre vie devient nouvelle et clé pour notre entrée dans la réalité du Royaume. Alors, Il nous saisit avec un tel tremblement qu'Il ouvre en nous, avec les larmes de la componction qui se déversent dans nos cœurs, les vannes de la grande miséricorde de Dieu. Et quand cela est consommé, Il nous oriente vers le divin Sauveur pour nous faire voir l'éclat de Sa beauté et nous introduire dans la grande joie de Sa résurrection.

Lui qui est Dieu nous divinise.

Lui qui est Dieu nous rend participable, à sa propre vie sans qu'en retour Il n'ait besoin de nous.

Lui qui est Dieu nous sanctifie sans qu'il n'ait besoin que nous Le sanctifiions.

Lui qui est Dieu ne cesse de nous manifester sa tendresse en accueillant toutes nos demandes.

Mais revenons à l'image de l'eau vive.

Sans elle, C'est-à-dire sans Lui, que serait notre jardin intérieur et quel bénéficie en retirerait son jardinier ? Sans eau, nous le savons, point de fruits. Autrement dit, point de sainteté sans le Saint Esprit. Plus encore, ce fleuve ininterrompu ne se perd pas dans les méandres de nos propres existences ; la distribution de l'eau vive ne se fait pas dans le désordre. Point de place pour le chaos en l'Esprit Saint. Et cela, aucune parole humaine ne peut le décrire. La seule écriture possible, c'est celle du visage des Saints.
Parce que les traits du visage des Saints sont l'œuvre de Sa force et de Sa lumière. Pour cette raison, même si les siècles se succèdent les uns après les autres, la sainteté des Saints, elle, ne perd rien de son éclat.

Aucune raison humaine ne peut expliquer comment les Apôtres, de simples pêcheurs qu'ils étaient, sont devenus des pêcheurs d'hommes. Aucune raison humaine ne peut expliquer l'engagement des Martyrs qui confondaient leur propre respiration avec celle de l'Esprit Saint. Aucune raison humaine ne peut expliquer comment les Saints deviennent des vases tellement remplis de Son eau vive qu'elle ne cesse d'arroser toute la création, emportant sur son passage, tel un torrent, toutes nos faiblesses et toutes nos maladies de l'âme pour faire de nous des hommes entièrement nouveaux. Vraiment, aucune raison humaine ne peut expliquer cela.
Depuis la Pentecôte, l'Esprit-Saint a pris possession de toute l'Eglise. Accueillons-le avec empressement. Disons-lui avec confiance " Roi céleste, nous sommes ta demeure. Ne nous abandonne pas mais par le Fils ramène-nous au Père. Sauve nos âmes, Toi qui es bonté. "

Monseigneur Stephanos métropolite de Tallinn et de toute l'Estonie

LA VIE SPIRITUELLE