SYMBOLE DE SAINT ATHANASE

SYMBOLE DE SAINT ATHANASE

La foi catholique consiste à adorer un seul Dieu en trois Personnes
et trois Personnes en un seul Dieu, sans confondre les Personnes, ni
séparer la Substance.

Car autre est la Personne du Père, autre est Celle du Fils, autre est
Celle du Saint-Esprit. Mais la divinité du Père, du Fils et du Saint-
Esprit est UNE, leur gloire égale, leur majesté co-éternelle.

Le Père est incréé, le Fils est incréé, le Saint-Esprit est incréé.
Le Père est immense, le Fils est immense, le Saint-Esprit est immense.
Le Père est éternel, le Fils est éternel, le Saint-Esprit est éternel.
Et néanmoins ce ne sont pas trois incréés, ni trois immenses, mais un
seul Incréé, un seul Immense.

De même le Père est tout-puissant, le Fils est tout-puissant, le
Saint-Esprit est tout-puissant ; cependant ce ne sont pas trois tout-
puissants, mais un seul Tout-Puissant.
Ainsi le Père est Dieu, le Fils est Dieu, le Saint-Esprit est Dieu et
néanmoins ce ne sont pas trois dieux mais un seul Dieu.

Ainsi le Père est Seigneur, le Fils est Seigneur, le Saint-Esprit est
Seigneur et néanmoins ce ne sont pas trois seigneurs mais un seul
Seigneur.
Car comme la vérité chrétienne nous oblige à reconnaître et à
confesser que chacune des trois Personnes est Dieu et Seigneur, aussi
la religion catholique nous défend de dire trois dieux ou trois
seigneurs.

Le Père n'a été ni fait, ni créé, ni engendré.
Le Fils n'a été ni fait, ni créé, mais engendré du Père seul.
Le Saint-Esprit n'a été ni fait, ni créé, ni engendré, mais Il
procède du Père seul.

Il n'y a donc qu'un seul Père et non trois pères, un Fils et non
trois fils, un Saint-Esprit et non trois saints-esprits. Et dans
cette Trinité il n'y a ni plus ancien, ni moins ancien, ni plus
grand, ni moins grand mais les Trois Personnes sont co-éternelles et
égales entre Elles.
De sorte qu'en tout, comme il a été dit, on doit adorer l'Unité dans
la Trinité et la Trinité dans l'Unité.

Or, la pureté de la foi consiste à croire et à confesser que Notre
Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, est Dieu et homme. Il est Dieu
étant engendré de la substance du Père avant tous les temps, et Il
est homme, étant né dans le temps de la substance de Sa Mère.
Dieu parfait et homme parfait, ayant une âme raisonnable et une chair
humaine. Egal au Père selon la divinité et moindre que le Père selon
l'humanité.

Et quoiqu'Il soit Dieu et homme, Il n'est pas, néanmoins, deux
personnes, mais un seul Jésus-Christ.
Il est un, non que la divinité ait été changée en humanité, mais
parce que Dieu a pris l'humanité et l'a unie à Sa divinité. Un enfin,
non par confusion de nature, mais par unité de Personne.

Car, comme l'âme raisonnable et la chair est un seul homme, de même
Dieu et l'homme est un seul Jésus-Christ ; Qui a souffert la mort
pour notre salut, est descendu en enfer, est monté aux cieux, est
assis à la droite de Dieu le Père Tout-Puissant, d'où Il viendra
juger les vivants et les morts. A l'avènement Duquel tous les hommes
ressusciteront avec leurs corps et rendront compte de leur actions.


Nous confessons.

Ceci est la foi apostolique, ceci est la foi de nos pères, ceci est
la foi orthodoxe.
Cette foi est le fondement de l'univers.

Nous croyons et confessons tout ce que les saints conciles, la sainte
Tradition et les saintes Ecritures enseignent, conformément à la
Révélation divine. Nous le recevons et nous le proclamons !

Ceux qui soumettent leur intelligence et leur raison à la Vérité
libératrice de la Révélation, nous les honorons ; ceux qui résistent
à la Vérité libératrice, dans l'attente espérante de leur conversion,
nous les excluons de l'Eglise.

Les doctrines qui nient l'existence du Créateur et idolâtre à Sa
place la raison humaine ou la nature et son évolution autonome, les
doctrines qui ne professent point que tout est de Dieu par Lui et en
Lui ;


Qu'elles soient écartées !

Les doctrines qui nient que le Père est l'unique Source de la
divinité et des Hypostases du Fils et de l'Esprit-Saint,

Les doctrines qui nient la divinité du Christ et le considèrent comme
homme supérieur ;

Les doctrines qui nient Son humanité réelle, enseignant que Ses
souffrances et Sa mort ne sont qu'apparence ;

Les doctrines qui prétendent qu'il n'y a qu'une seule Volonté divine
en Christ ;

Les doctrines qui affirment que notre salut n'est donné que par la
grâce, sans la collaboration de la volonté libre de l'homme ;

Les doctrines qui professent que la volonté de l'homme suffit au
progrès du monde, rejetant la synergie ;

Les doctrines qui nient le péché et le salut, la mort et la
résurrection rédemptrice du Christ ;

Les doctrines qui nient la vénération des anges, des saints, des
reliques et des icônes . . .



Qu'elles soient écartées !



Qu'elles soient écartées !


Qu'elles soient écartées !