Dimanche 2 décembre 2007,lectures
Métropole Orthodoxe Roumaine d’Europe Occidentale et Méridionale-144
D o y e n n é O r t h o d o x e R o u m a i n d e F r a n c e
1, boulevard du Général Leclerc 91470 Limours Tél : 01 64 91 59 24. F : 01 64 91 26 83.
Doyen : a.p. (protoiereu) Marc-Antoine Costa de Beauregard
Tél : 01 39 69 73 81 et 06 60 20 41 64 ; courriel : marcantoine.costa@neuf.fr
DIMANCHES ET FETES n° 144
Dimanche 2 décembre 2007, 27ème après Pentecôte, douzième après la Croix, ton 2
Tropaire de la Résurrection, ton 2 : Lorsque Tu es descendu vers la mort, immortelle Vie,/ l’enfer fut renversé par la splendeur de ta divinité ;// et, lorsque Tu ressuscitas les morts qui gisaient au fond du tombeau,/ tous les anges dans les cieux se mirent à chanter : Gloire à toi, Source de vie, ô Christ notre Dieu !//
Troparul Învierii, Glas 2: Când Te-ai pogorât la moarte, Cela ce eşti Viaţa cea fără-de-moarte, atuncea iadul l-ai omorât cu strălucirea Dumnezeirii; şi când ai înviat pe cei morţi din cele de desubt, toate Puterile cereşti au strigat: Dătătorule de viaţă, Hristoase, Dumnezeul nostru, slavă Ţie!
Tropaire(s) et kondakion (a) de l’église. Gloire au Père et au Fils et au saint Esprit…
Kondakion de la Résurrection, ton 2 : Lorsque Tu es ressuscité du tombeau, Sauveur tout-puissant,/ l’enfer à la vue de ce miracle fut saisi de frayeur ;// les morts se sont levés et, en te voyant, la création partage ta joie,+ Adam s’unit à l’allégresse ;/ et le monde, ô mon Sauveur, te chante pour toujours !// Et maintenant…
Condacul Învierii, glas 2 : Înviat-ai din mormânt , Mântuitorule Atotputernice, si iadul vàzând minunea, s-a spàimântat, si mortii s-au sculat, si fàptura vàzând, se bucurà de Tine, si Adam împreunà se veleste, si lumea, Mântuitorul meu, Te laudà pururea !
Kondakion de la Mère de Dieu, t. 6 : Protectrice assurée des chrétiens,+ Médiatrice sans défaillance devant le Créateur,/ ne dédaigne pas la voix suppliante des pécheurs !// Mais dans ta bonté+ hâte-toi de nous secourir,/ nous qui te crions avec foi:// « Sois prompte dans ton intercession,+ et empressée dans ta prière, ô Mère de Dieu,/ Secours constant de ceux qui t’honorent ».//
Prokimenon en ton 2 : Le Seigneur est ma force et mon chant/ et Il s’est fait mon salut.// V : Le Seigneur m’a châtié et châtié encore pour m’éduquer, mais Il ne m’a pas livré à la mort.
Epître : 1 Timothée 1, 15-17
Timothée, mon enfant dans la Foi, sûre et digne d’approbation totale est cette parole : le Christ Jésus est venu dans le monde sauver les pécheurs, dont je suis, moi, le premier. Mais, si Jésus Christ m’a fait miséricorde, c’est pour montrer en moi le premier toute sa longanimité, afin de servir d’exemple à ceux qui croiront en lui pour la vie éternelle. Au Roi des siècles, donc, au Dieu invisible, immortel et unique, honneur et gloire dans les siècles des siècles : Amen !
Timotei, fiu meu în credinta, vrednic de credinta si de toatà primirea e cuvântul cà Iisus Hristos a venit în lume cas à mântuiascà pe cei pàcàtosi, dintre care cel dintâi sunt eu. Si tocmai pentru aceea am fost miluit, ca Iisus Hristos sà arate mai întâi în mine toatà îndelunga Sa ràbdare, ca pildà celor ce vor crede în El, spre viata vesnicà. Iar Împàratului veacurilor, Celui nestricàcios, nevàzut, singurului Dumnezeu fie cinste si slavà în vecii vecilor : Amin !
Alléluia en ton 2 : Que le Seigneur t’exauce au jour de la tribulation ! Que le Nom du Dieu de Jacob te protège ! V : Seigneur, sauve le Roi, et exauce-nous, le jour où nous t’invoquerons !
Evangile : Luc 18, 35-43
En ce temps-là, comme Jésus approchait de Jéricho, un aveugle était assis au bord du chemin et mendiait. Entendant marcher la foule, il demanda ce que cela signifiait. On lui annonça que Jésus de Nazareth passait par là. Alors il poussa des cris en disant : « Jésus, Fils de David, fais-moi miséricorde !» Ceux qui marchaient en tête le menaçaient pour qu’il fasse silence ; mais lui criait encore plus fort : « Fils de David, miséricorde ! » Jésus s’arrêta donc et ordonna qu’on le lui conduise. Quand l’aveugle fut près de lui, Jésus lui demanda : « Que veux-tu que Je fasse pour toi ? » Il répondit : « Seigneur, que je recouvre la vue ! » Jésus lui dit : « Recouvre la vue ! Ta foi t’a sauvé !» A l’instant même l’aveugle recouvra la vue, et il suivait Jésus en glorifiant Dieu ; et tout le peuple, voyant cela, célébra les louanges de Dieu.
În vremea aceea, când S-a apropiat Iisus de Ierihon, un orb sedea lângà drum, cersind. Si, auzind el multimea care trecea, întreba ce e aceasta. Si i-au spus cà trece Iisus Nazarineanul. Si el a strigat, zicând : « Iisuse, Fiul lui David, fie-Ti milà de mine ! » Si cei care mergeau înainte îl certau cas à tacà, iar el cu mult mai mult striga : « Fiule al lui David, fis-Ti milà de mine ! » Si oprindu-Se, Iisus a poruncit sà-l aducà la El ; si apropiindu-se, l-a întrebat : « Ce voiesti sà-ti fac ? » Iar el a zis : « Doamne, sà vàd ! » Si Iisus i-a zis : « Vezi ! Credinta ta te-a mântuit ». Si îndatà a vàzut si mergea dupà El, slàvind pe Dumnezeu. Si tot poporul, care vàzuse, a dat laudà lui Dumnezeu.
Catéchèse et homélie : l’Avent préparation à la vision de Dieu – guérison de l’Aveugle.
Les paroles clés des textes du jour : « le Christ Jésus est venu dans le monde sauver les pécheurs, dont je suis, moi, le premier », « Dieu est invisible » (épître) ; « L’aveugle recouvra la vue… il suivait Jésus en glorifiant Dieu… tout le peuple, voyant cela, célébra les louanges de Dieu » (évangile)
La Tradition affirme à la fois le caractère inconnaissable de Dieu et la possibilité de le connaître par le Fils. Vladimir Lossky écrit : « Les textes du Nouveau Testament sont catégoriques dans le sens négatif. Ainsi, saint Paul dit (1 Tim 6, 16) : ‘Dieu seul possède l’immortalité. Il demeure dans la lumière inaccessible ; aucun homme ne l’a vu et ne peut le voir’. Ici l’idée de l’immortalité semble se rattacher à celle de l’incognoscibilité de Dieu : Il est inaccessible pour un être mortel. Saint Jean (1 Jn 4, 12) dit : ‘personne n’a jamais vu Dieu’. On retrouve presque la même expression dans l’Evangile selon saint Jean (1, 18) : ‘Dieu, personne ne l’a jamais vu’, mais ici saint Jean ajoute : ‘le Fils unique engendré, qui est dans le sein du Père, Lui la montré’ (ou plutôt expliqué, interprété). C’est le propre du Verbe que d’exprimer, de raconter, la nature du Père. Et plus loin saint Jean (6, 46) : « personne n’a vu le Père, si ce n’est Celui qui est auprès de Dieu ; Celui-ci a vu le Père’. La même idée est exprimée chez les synoptiques (Mat 11, 27 et Luc 10, 22) : ‘Personne ne connaît le Fils, si ce n’est le Père, ni le Père, personne ne le connaît si ce n’est le Fils et celui à qui le Fils voudra bien le révéler’. Ces derniers textes (saint Jean et les synoptiques), tout en limitant la vision et la connaissance de Dieu aux rapports intimes entre le Père et le Fils, qui seuls se connaissent mutuellement, affirment en même temps que cette connaissance peut être conférée, communiquée aux êtres créés, selon le vouloir du Fils » (Vision de Dieu, Neuchâtel, 1962, p.22).
L’Aveugle de ce jour est celui à qui le Verbe incarné veut bien donner la vision de lui-même dans le saint Esprit et, par lui, l’accès au Père céleste. C’est ce que veut dire « le Christ est venu"
, 12).