Textes du Dimanche
Métropole Orthodoxe Roumaine d’Europe Occidentale et Méridionale-132
D o y e n n é O r t h o d o x e R o u m a i n d e F r a n c e
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DIMANCHES ET FETES n° 132
Dimanche 9 septembre 2007, a.-fête de la Nativité de la Mère de Dieu, dimanche avt la Croix, saints Joachim et Anne, t. 6
Tropaire de la Résurrection, t. 6 : Devant ton sépulcre,+ les puissances des cieux autant que les soldats,/ furent frappées d’effroi.// Marie-Madeleine se tenait près du tombeau/ et cherchait ton corps immaculé.// Mais Tu brisas l’enfer sans te laisser vaincre par lui ;+ Tu rencontras la Vierge et nous donnas la vie:/ Ressuscité d’entre les morts, Seigneur, gloire à toi !//
Tropaire de la Nativité de la Mère de Dieu, t. 4 : Par ta nativité, ô Mère de Dieu,/ la joie fut révélée à tout l’univers.// De toi s’est levé le Soleil de justice, le Christ notre Dieu+ : nous délivrant de la malédiction,/ Il nous a valu la bénédiction et, terrassant la mort, Il nous a fait don de l’éternelle vie.//
Tropaires de l’église
Tropaire des saints ancêtres de Dieu Joachim et Anne, t. 1 : Etant justes dans la grâce de la Loi,/ Joachim et Anne pour nous ont fait naître l’enfant donné par Dieu// ; c’est pourquoi la sainte Eglise en ce jour exulte, radieuse,+ et fête dans la joie votre mémoire vénérable,/ en louant Dieu qui nous suscite une force de salut dans la maison de David.// Gloire…
Kondakion des saints ancêtres de Dieu, t. 2 : Sainte Anne se réjouit,/ maintenant que les chaînes de sa stérilité sont brisées./ Elle nourrit la Vierge tout-immaculée, invitant l’univers à célébrer le Seigneur+ qui donne aux mortels comme fruit de son sein la seule Vierge Mère,/ l’Epouse inépousée.// Et maintenant…
Kondakion de la Nativité de la Mère de Dieu, t. 4 : Joachim et Anne de l’humiliante stérilité,+ Adam et Eve de la mort et du tombeau,/ ensemble furent délivrés par ta naissance, ô Vierge immaculée !// Ton peuple en ce jour célèbre ta nativité,+ libéré, lui aussi, de l’esclavage du péché ;/ et il chante la Stérile qui enfante la Mère de Dieu, la Nourricière de notre Vie.//
Prokimenon du dimanche avant la Croix, t. 6 : Sauve ton peuple, et bénis ton héritage ! V/ : Vers toi, Seigneur, je crie : mon Dieu, ne garde pas le silence envers moi ! Et des saints ancêtres, t. 4 : Le Seigneur est admirable dans ses saints, Lui, le Dieu d’Israël ! V/ : Bénissez Dieu dans les assemblées ! Bénissez le Seigneur, en puisant aux sources d’Israël !
Epître, du dimanche : Galates 6, 11-18 et de la fête : Galates 4, 22-27
Frères, voyez ces grosses lettres : je vous écris de ma propre main ! Des gens désireux de se faire remarquer dans l’ordre de la chair, voilà les gens qui vous imposent la circoncision. Leur seul but est de ne pas être persécutés à cause de la Croix du Christ ; car, ceux-là même qui se font circoncire n’observent pas la Loi ; ils veulent, néanmoins que vous soyez circoncis, pour avoir, en votre chair un titre de gloire. Pour moi, non, jamais d’autre titre de gloire que la Croix de notre Seigneur Jésus-Christ ; par elle, le monde est crucifié pour moi, comme moi pour le monde. Car, ce qui importe, ce n’est ni la circoncision, ni l’incirconcision, mais la nouvelle création. Sur ceux qui se conduisent selon cette règle, paix et miséricorde ainsi que sur l’Israël de Dieu. Dès lors, que personne ne me cause de tourments ; car moi, je porte en mon corps les marques de Jésus. Que la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ soit avec votre esprit, frères. Amen ! Frères, il est écrit, en effet, qu’Abraham eux deux fils, un de la servante, un de la femme libre ; mais le fils de la servante était né selon la chair, tandis que le fils de la femme libre l’était par l’effet de la promesse. Il y a là une allégorie : ces femmes sont, en effet, les deux alliances. L’une, celle qui vient du mont Sinaï, engendre pour la servitude : c’est Agar –car le mont Sinaï est en Arabie. Et Agar correspond à la Jérusalem actuelle puisqu’elle est esclave avec ses enfants. Mais la Jérusalem d’en haut est libre, et c’est notre mère. Car il est écrit : Réjouis-toi, stérile, toi qui n’enfantais pas ; éclate en cris de joie, toi qui n’a pas connu les douleurs ; car plus nombreux sont les enfants de la délaissée que les enfants de celle qui a un époux. »
Alléluia du dimanche avant la Croix, t. 6 : J’ai exalté sur mon élu d’entre mon peuple ; J’ai trouvé David mon serviteur, Je lui ai donné l’onction de mon huile sainte. – Car ma main le prendra sous sa garde, et mon bras le fortifiera. Et des saints ancêtres, t. 1 : Le salut des justes vient du Seigneur ; Il est leur protecteur au temps de la tribulation. – Le Seigneur leur portera secours et les délivrera ; Il les arrachera aux pécheurs ; Il les sauvera, car ils ont mis en lui leur espérance.
Evangile du dimanche avant la Croix : Jean 3, 13-17 et des saints ancêtres : Luc 8, 16-21
En ce temps-là Jésus dit : « Nul n’est monté au ciel sauf Celui qui est descendu du ciel, le Fils de l’Homme. Comme Moïse a élevé le serpent dans le désert, il faut que le Fils de l’Homme soit élevé, afin que quiconque croit, ait en lui la vie éternelle. Dieu, en effet, a tant aimé le monde qu’Il a donné son Fils, son Unique, pour que tout homme qui croit en lui, au lieu de périr, ait la vie éternelle. Car Dieu n’a pas envoyé son Fils dans le monde pour juger le monde, mais pour que le monde soit sauvé par lui ». En ce temps-là, Jésus dit : « Personne n’allume une lampe pour la recouvrir d’un pot ou pour la mettre sous un lit ; mais on la met sur un support pour que ceux qui entrent voient la lumière. Cat il n’y a rien de secret qui ne paraîtra au jour, rien de caché qui ne doive être connu et venir au grand jour. Faites donc attention à la manière dont vous écoutez. Car, à celui qui a, io sera donné ; et à celui qui n’a pas, même ce qu’il croit avoir lui sera retiré .» Sa mère et ses frères arrivèrent près de Jésus, mais ils ne pouvaient le rejoindre à cause de la foule. On lui annonça : « Ta mère et tes frères se tiennent dehors ; ils veulent te voir. » Il leur répondit : « Ma mère et mes frères, ce sont ceux qui écoutent la parole de Dieu et qui la mettent en pratique. »
Mégalynaire de la Nativité de la Mère de Dieu, t. 8 : Magnifie, ô mon âme, la glorieuse nativité de la Mère de Dieu ! Etrangère aux mères la virginité ; étranger aux vierges l’enfantement. Mais en toi, ô Mère de Dieu, les deux merveilles sont unies, et toutes les familles des nations, d’âge en âge nous te magnifions !
Koinonikon du dimanche : « Louez… » et de la Fête : « Je prendrai le calice du salut et j’invoquerai le Nom du Seigneur, Alléluia !», t. occ.
Catéchèse : la Mère de Dieu et la souffrance – l’enseignement des saints Pères.
1. La Mère de Dieu a été conçue miraculeusement par les saints ancêtres de Dieu Joachim et Anne, dans la condition commune à toute l’humanité ; elle assume l’hérédité de la transgression originelle – la souffrance et la mort.
2. Elle se garda librement de tout péché personnel : sa triple virginité est le sceau de son impeccabilité.
3. Elle fut purifiée (Présentation, 2/2) des conséquences du péché adamique par l’Incarnation du Verbe, le Fils de Dieu, quand elle le conçut par la grâce du saint Esprit (Luc 1, 30-35) : aussi enfanta-t-elle sans douleur. Elle connut la mort, mais non la corruption (Dormition, Assomption, 15/8).
4. Elle accepta librement (Luc 1, 38) les souffrances qu’elle éprouverait à cause de son Fils (2, 35).
5. Elle suivit Jésus Christ dans la Passion de toute sa vie et se tint près de sa Croix (Jean 19, 25-27), communiant à sa façon à ses souffrances compatissantes et salvifiques.
6. En ce jour, après-fête de sa glorieuse Nativité et avant-fête de la Croix de son Fils, la Mère de Dieu est associée à la mort et à la résurrection de Jésus. Elle participa en effet à sa descente de la Croix et à son ensevelissement, et fut, selon saint Grégoire Palamas, le chef de file des Myrophores, les premières à avoir témoigné du Ressuscité.
7. Elle participe ainsi à la transfiguration de la souffrance et de la mort, œuvre du Fils de Dieu, le Verbe incarné.
incarné.