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18 avril 2007
Nous reprenons ici la contribution personnelle très riche et instructive de M. Séraphin Rehbinder, président du Mouvement pour une Orthodoxie locale de tradition russe (OLTR) et membre de l'Exarchat des paroisses de tradition russe d'Europe occidentale du Patriarcat de Constantinople, publiée sur le Forum Orthodoxie russe-Occident.
Juste avant la Semaine Sainte, a été publiée une belle interview de Monsieur Olivier Clйment sur l'avenir de l'Eglise orthodoxe en France. Comme à son habitude, Olivier Clément livre ses sages réflexions sur l'Eglise, face aux quêtes du monde moderne. Mais aussi, comme trop souvent, il lance quelques critiques acérées contre l'une des Eglises mères ayant un diocèse en France, à savoir l'Eglise russe. Ce faisant, il offre un exemple frappant de l'attitude courante, dans notre pays, parmi les orthodoxes recherchant l'unité de l'Eglise. Les uns ou les autres imputent souvent nos difficultés à progresser, à telle ou telle Eglise mère et estiment bien faire, en portant leurs attaques contre elle. Je voudrais montrer, sur cet exemple, que ces attaques sont injustes et que, loin d'améliorer la situation, elles constituent au contraire le principal obstacle à de véritables avancées sur la voie de l'unité des orthodoxes en France.
On se souvient qu'Olivier Clément a une affection particulière pour l'Eglise de Constantinople, remontant sans doute à ses entretiens avec ce Patriarche exceptionnel que fut Athénagoras I. Et cet attachement est tout à son honneur car l'Eglise de Constantinople, qui traverse déjà depuis plusieurs siècles une période très difficile de son histoire, a besoin de tout notre soutien et de toute notre affection. En raison de cette attirance spéciale, Olivier Clément semble souhaiter que ce soit cette Eglise qui exerce sa juridiction sur la diaspora orthodoxe, d'une manière ou d'une autre. C'est tout à fait son droit, mais c'est loin d'être un souhait général, comme certains voudraient le faire croire, et cela ne serait pas conforme aux saints canons selon de nombreux théologiens. Surtout, cela ne devrait pas conduire à développer des critiques non fondées, dans le but de disqualifier les efforts déployés par d'autres Eglises, et en particulier de l'Eglise russe, pour promouvoir l'unité des orthodoxes, par des voies plus conciliaires.