Dimanche 20 septembre 2009. Dimanche après la Croix. Ton 6.

Publié le par Père Jean-Pierre

Métropole Orthodoxe Roumaine d’Europe Occidentale et Méridionale-251

 

 

D o y e n n é  O r t h o d o x e  R o u m a i n  d e  F r a n c e

                                     Union Diocésaine Orthodoxe : Association cultuelle n°3/07320

1, boulevard du Général Leclerc 91470 Limours Tél : 01 64 91 59 24. F : 01 64 91 26 83.

Doyen : a.p. (protoiereu) Marc-Antoine Costa de Beauregard

Tél : 01 39 69 73 81 et 06 60 20 41 64 ; courriel : marcantoine.costa@neuf.fr

 

 

 

DIMANCHES   ET   FETES                                                                                                          n° 251

 

Dimanche 20 septembre 2009. Dimanche après la Croix. Ton 6.

 

Tropaire de la Résurrection en ton 6 : Devant ton sépulcre, les puissances des cieux autant que les soldats, / furent frappées d’effroi.// Marie-Madeleine se tenait près du tombeau/ et cherchait ton corps immaculé.// Mais Tu brisas l’enfer sans te laisser vaincre par lui ; + Tu rencontras la Vierge et nous donnas la vie:/ Ressuscité d’entre les morts, Seigneur, gloire à toi !//

 

Tropar Învierii, glasul 6: Puterile îngereşti la mormântul Tău şi străjerii au amorţit şi sta Maria la mormânt, căutând preacurat Trupul Tău. Prădat-ai iadul, nefiind ispitit de dânsul; întâmpinat-ai pe Fecioara, dăruind viaţă. Cela ce ai înviat din morţi, Doamne, slavă Ţie!

 

Tropaire de la Croix, ton 1 : Seigneur, sauve ton peuple, / et bénis ton héritage !// Accorde à ton Eglise la victoire sur ses adversaires, / et par ta Croix sauve les nations qui t’appartiennent !//

 

Troparul Crucii, glas 1 : Mântuieste, Doamne, poporul Tàu si binecuvânteazà mostenirea Ta. Biruintà binecredinciosilor crestini asupra celui potrivnic dàruieste, si cu Crucea Ta pàzeste pe poporul Tàu !   Gloire…  

 

Kondakion de la Résurrection en ton 6:  De sa main vivifiante, le Seigneur Source-de-vie, le Christ notre Dieu,+ a fait surgir tous les morts des ténèbres de l’enfer,/ accordant la résurrection à tout le genre humain.// Il est vraiment notre Sauveur, / notre Vie, notre Résurrection et le Dieu de l’univers !//

 

Condacul Învierii, glasul 6 : Cu palma cea începàtoare de viatà, pe cei morti din adâncurile cele întunecoase înviindu-le pe toti, Dàtàtorul de viatà, Hristos Dumnezeu, înviere a dàruit neamului omenesc ; cà este Mântuitorul tuturor, învierea si viata si Dumnezeu a toate.   Et maintenant…

 

Kondakion de la Croix, ton 4 : Toi qui souffris librement d’être exalté sur la Croix, + au nouveau peuple appelé de ton Nom accorde ta bienveillance, / ô Christ notre Dieu !// Donne force à tes fidèles serviteurs, + les protégeant de toute adversité:/ que ton alliance leur soir une arme de paix, un invincible trophée !//

 

Prokimenon du ton 6 : Seigneur, Sauve ton peuple, / et bénis ton héritage !// Vers toi, Seigneur, je crie ; mon Dieu, ne garde pas le silence envers moi ! et de la Croix en ton 7 : Exaltez le Seigneur notre Dieu, / prosternez-vous devant son trône, car il est saint !// V : Le Seigneur règne, que tremblent les peuples !

Epître du dimanche après la Croix : Galates 2, 16-20 (notre traduction).

Frères, nous savons qu’une personne est reconnue juste devant Dieu uniquement à cause de sa foi en Jésus-Christ et non parce qu’elle accomplit ce qu’ordonne la loi de Moïse. C’est pourquoi, nous aussi, nous avons cru en Jésus-Christ afin d’être reconnus justes à cause de notre foi au Christ et non pour avoir accompli ce qu’ordonne cette loi. Car personne ne sera reconnu juste devant Dieu pour avoir accompli ce qu’ordonne la Loi. Mais si, alors que nous cherchons à être reconnus justes grâce au Christ, il se trouve que nous sommes pécheurs autant que les non Juifs, cela signifie-t-il que le Christ sert la cause du péché ? Certainement pas ! Si je me mets à reconstruire le système de la loi que j’ai détruit, je refais de moi-même quelqu’un qui désobéit à la loi. Or, en ce qui concerne la Loi, je suis mort, d’une mort provoquée par la Loi elle-même, afin que je puisse vivre pour Dieu. J’ai été mis à mort avec le Christ sur la Croix, de sorte que ce n’est plus moi qui vis, mais c’est le Christ qui vit en moi. La vie humaine qui est la mienne maintenant, je la vis dans la foi au Fils de Dieu qui m’a aimé et a donné sa vie pour moi.

 

Alléluia du ton 6 : Celui qui demeure sous le secours du Très Haut repose sous la protection du Dieu du ciel. - Il dit au Seigneur : « Tu es mon soutien et mon refuge : mon Dieu, en qui je mets mon espérance ! », et de la Croix en ton 1 : Souviens-Toi de ton peuple, que Tu as acquis dès l’origine. V : Dieu est notre roi depuis toujours, au milieu de la terre Il accomplit le salut.

 

Evangile du dimanche après la Croix : Marc 8, 34-9, 1 (notre traduction).

En ce temps-là Jésus appela la foule et ses disciples et leur dit : « Si quelqu’un veut venir à ma suite, qu’il renonce à soi, qu’il porte sa croix et qu’il me suive. Car celui qui veut sauver sa vie la perdra ; mais celui qui perdra sa vie pour moi et pour l’Evangile la sauvera. A quoi sert-il à quelqu’un de gagner le monde entier, s’il perd sa vie ? Que peut-on donner en échange de sa vie ? Si quelqu’un a honte de moi et de mes paroles au milieu des gens d’aujourd’hui, infidèles et pécheurs, le Fils de l’Homme également aura honte de lui, quand Il viendra dans la gloire de son Père avec les saints anges. » Jésus leur dit encore : « Amen, en vérité, Je vous le déclare, quelques uns de ceux qui sont ici ne goûteront pas la mort avant de voir le Royaume de Dieu venu avec puissance. »

 

In vremea aceea, chemând la Sine multimea, împreunà cu ucenicii Sài, le-a zis : « Oricine voieste sà vinà dupà Mine sà se lepede de sine, sà-si ia crucea si sà-Mi urmeze Mie. Càci cine va vois à-si scape sufletul îl va pierde, iar cine va pierde sufletul sàu pentru Mine si pentru Evanghelie, acela îl va scapà. Càci ce-i foloseste omului sà câstige lumea întreagà, dacà-si pierde sufletul ? Sau ce ar putea sà dea omul, în schimb, pentru sufletul sàu ? Càci de cel ce se va rusina de Mine si de cuvântele Mele, în neamul acesta desfrânat si pàcàtos, si Fiul Omului se va rusina de el, când va veni întru slava Tatàlui Sàu cu sfintii îngeri ». Si Iisus le zicea lor : « Adevàrat gràiesc vouà cà sînt unii, din cei ce stau aici, care nu vor gusta moartea, pânà ce nu vor vedea împàràtia lui Dumnezeu, venând întru putere ».

 

Mégalynaire en ton 8 : Magnifie, ô mon âme, la très-précieuse Croix du Seigneur ! Mère de Dieu, tu es l’image du Paradis, toi qui sans semailles ni labours as fait germer le Christ par qui la sainte Croix, le nouvel arbre de vie, fut plantée sur la terre ; et, au jour de son Exaltation, nous nous prosternant devant le Christ, nous te magnifions !

 

Koinonikon du dimanche (« Louez … ») et de la Croix: Sur nous, Seigneur, a resplendi comme un signe la lumière de ta face ; /Tu nous donnes la joie et nos cœurs débordent d’allégresse : Alléluia !//

 

Catéchèse/homélie : expressions soulignées dans les textes.

« renonce à soi » : « Celui qui s’aime soi-même ne peut aimer Dieu… Car celui qui s’aime soi-même cherche sa propre gloire, et celui qui aime Dieu aime la gloire de celui qui l’a créé » (Diadoque de Photicée). Et de l’amour de Dieu procède l’amour du prochain. Le christianisme est, non une morale ou une philosophie religieuse, mais l’acquisition de l’amour de Christ pour le Père et pour tous les hommes. Alors « le Christ vit en moi » (épître). La Croix ouvre à la joie d’aimer comme Dieu aime. La personne qui, pour « suivre le Christ », renonce à l’amour de soi, s’épanouira dans l’amour de Dieu et du prochain. C’est l’expérience des deux commandements évangéliques (Matthieu 22, 36-39).

« juste » : « C’est la foi dans le Christ qui justifie l’être humain, précisément parce qu’elle est une vie nouvelle en Christ, Qui seul le rend vivant » (Pannagiotis Nellas), en faisant sa demeure en lui et en le rendant capable de vivre selon la loi de l’Esprit. L’Esprit donne au croyant d’être juste selon le Christ.

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