Dimanche 2 novembre 2008, 20ème après Pentecôte, 7ème après la Croix, ton 3
Métropole Orthodoxe Roumaine d’Europe Occidentale et Méridionale-198
D o y e n n é O r t h o d o x e R o u m a i n d e F r a n c e
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DIMANCHES ET FETES n° 198
Dimanche 2 novembre 2008, 20ème après Pentecôte, 7ème après la Croix, ton 3.
Tropaire de la Résurrection, t. 3 : Que les cieux se réjouissent !+ Que la terre exulte d’allégresse !+ Car le Seigneur a fait merveille par la force de son bras,/ terrassant la mort par sa propre mort et devenant d’entre les morts le Premier-né !// Du sein de l’Enfer, Il nous a tous sauvés,/ accordant au monde la grâce du salut.//
Tropar Învierii, glas 3: Să se veselească cele cereşti şi să se bucure cele pământeşti! Că a făcut biruinţă cu braţul Său Domnul, călcat-a cu moartea pe moarte, Cel Întâi-născut din morţi S-a făcut; din pântecele iadului ne-a mântuit pe noi şi a dat lumii mare milă.
Tropaire(s) et kondakion(a) de l’église. Gloire…
Kondakion de la Résurrection, t. 3 : Du tombeau Tu es ressuscité en ce jour, + ô Dieu de miséricorde, / nous arrachant aux portes de la mort ; // en ce jour Adam tressaille d’allégresse et Eve danse de joie, / et tous ensemble les patriarches et les prophètes chantent inlassablement la force et la puissance de ta divinité.// Et maintenant…
Kondakion de la Mère de Dieu, t. 6 : Protectrice assurée des chrétiens, + Médiatrice sans défaillance devant le Créateur, / ne dédaigne pas la voix suppliante des pécheurs !// Mais dans ta bonté+ hâte-toi de nous secourir, / nous qui te crions avec foi:// « Sois prompte dans ton intercession, + et empressée dans ta prière, ô Mère de Dieu, / Secours constant de ceux qui t’honorent ». //
Prokimenon du dimanche, t. 3 : Chantez pour notre Dieu, chantez !/ chantez pour notre roi, chantez !// V/ : Tous les peuples, battez des mains ! Acclamez Dieu en éclats de joie !
Epître : Galates 6, 11-18
Frères, vous le voyez : la conclusion de cette lettre, je l’écris pour vous en gros caractères, de ma propre main. Ceux qui vous imposent la circoncision, ce sont des gens qui veulent faire bonne figure devant les hommes, uniquement pour s’éviter les persécutions à cause de la Croix du Christ. D’ailleurs ces soi-disant circoncis n’observent même pas la Loi : ils veulent seulement que vous soyez circoncis, pour avoir en votre chair un motif de se glorifier. Quant à moi, que Dieu me garde de me glorifier, si ce n’est dans la Croix de notre Seigneur Jésus Christ, par qui le monde est crucifié pour moi, comme je le suis pour le monde ! Car, en Jésus Christ, ce qui importe, ce n’est ni la circoncision ni l’incirconcision, mais c’est d’être une créature nouvelle. Et à tous ceux qui suivront cette règle, paix et miséricorde, ainsi qu’à l’Israël de Dieu ! Dorénavant, que personne ne me suscite d’ennuis : je porte dans mon corps les marques du Seigneur Jésus. Frères, que la grâce de notre Seigneur Jésus Christ soit avec votre esprit : Amen !
Alléluia, t. 3 : En toi, Seigneur, j’espère : que je ne sois jamais déçu ! - Sois pour moi le Dieu qui me protège, la forteresse où je trouve le salut !
Evangile : Luc 16, 19-31
En ce temps-là, le Seigneur dit la parabole suivante.
Un homme riche s’habillait de pourpre et de lin fin, et faisait chaque jour des festins somptueux. Et un pauvre nommé Lazare gisait près de son portail, tout couvert de plaies. Il aurait bien voulu se rassasier de ce qui tombait de la table du riche, mais c’étaient plutôt les chiens qui venaient lécher ses plaies. Or le pauvre mourut et fut emporté par les anges dans le sein d’Abraham ; le riche mourut aussi et fut enseveli.
Dans le séjour des morts, en proie aux tourments, le riche leva les yeux et vit de loin Abraham, et dans le sein d’Abraham, Lazare. Alors il s’écria : « Père Abraham, miséricorde ! Envoie Lazare tremper dans l’eau le bout de son doigt pour me rafraîchir la langue, car dans ces flammes je souffre cruellement ». Abraham lui répondit : « Mon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie, et Lazare ses maux ; maintenant donc il trouve ici consolation, et c’est ton tour de souffrir. D’ailleurs entre vous et nous s’est ouvert un abîme profond ; et ceux qui le voudraient ne peuvent passer d’ici vers vous, pas plus que ceux qui voudraient passer de là jusqu’à nous ». Le riche dit alors : « Père, je t’en prie, envoie Lazare dans la maison de mon père. J’ai cinq frères : qu’il leur fasse la leçon, pour qu’ils ne viennent pas, eux aussi, dans ce lieu de tourments ». Et Abraham de lui répondre : « Ils ont Moïse et les prophètes, qu’ils les écoutent ! » Mais le riche reprit : « Non, Père Abraham, mais si quelqu’un de chez les morts va les trouver, ils se repentiront ». Mais Abraham lui dit : « S’ils n’écoutent pas Moïse et les prophètes, ils ne croiront pas davantage quelqu’un qui ressusciterait d’entre les morts ! »
În vremea aceea, era un om bogat care se îmbràca în porfirà si în vison, veselindu-se în toate zilele în chip stràlucit. Iar un sàrac, anume Lazàr, zàcea înaintea portii lui, plin de bube, poftind sà se sature din cele ce càdeau de la masa bogatului ; dar si câinii venind, lingeau bibele lui. Si a murit sàracul si a fost dus de càtre îngeri în sânul lui Avraam. A murit si bogatul si a fost înmormântat. Si în iad, ridicându-si ochii, fiind în chinuri, el a vàzut de departe pe Avraam si pe Lazàr în sânul lui. Si el, strigând, a zis : « Pàrinte Avraam, fie-ti milà de mine si trimite pe Lazàr sà-si ude vârful degetului în apà si sà-mi ràcoreascà limba, càci mà chinuiesc în aceastà vàpaie ». Dar Avraam a zis : « Fiule, adu-ti aminte cà ai primit cele bune ale tale în viata ta, si Lazàr, asemenea, pe cele rele ; iar acum aici el se mângâie, iar tu te chinuiesti. Si peste toate acestea, între noi si voi s-a întàrit pràpastie mare, ca cei care voiesc sà treacà de aici la voi nu poatà, nici de acolo sà treacà la noi ». Iar el a zis : « Rogu-te, dar, pàrinte, sà-l trimiti în casa tatàlui meu, càci am cinci frati, sà le spunà lor acestea, ca sà nu vinà si ei în acest loc de chin ». Si i-a zis Avraam : « Au pe Moise si pe prooroci, sà se asculte de ei ». Iar el a zis : « Nu, pàrinte Avraam, ci, dacà cineva dintre morti se va duce la ei, se vor pocài ». Si i-a zis Avraam : « Dacà nu ascultà de Moise si prooroci, nu vor crede nici dacà ar învia cineva dintre morti ».
Thèmes de catéchèse et d’homélie : « se glorifier dans la Croix du Christ » ; l’enfer ; les défunts ; annonce de la Résurrection ; le lien entre tropaires, prokimenon, épître, alléluia et évangile ; l’ « écoute » de la Parole de Dieu (la Loi, les Prophètes, le Christ – Parole en Personne) ; que dit-Elle des pauvres ? « Tu ne porteras pas atteinte au droit des pauvres » (Ex.23, 6 et 11) ; « le juste ne considère pas plus le riche que le pauvre » (Job 34, 19) ; « tu ne fermeras pas la main devant ton frère le pauvre » (Dt.15, 7) ; « celui qui a pitié du pauvre prête au Seigneur » (Pr.19, 17) ; le Seigneur « fera droit aux pauvres (Is.11, 4) ; « je donne aux pauvres la moitié de mes biens » (Luc 19, 8). Le Verbe fait Homme enseigne, non seulement l’aumône en réponse à la détresse sociale et signe de la divine compassion, mais l’acquisition de la pauvreté en richesse de l’âme. C’est pour notre temps ! La richesse du « mauvais riche » de l’Evangile est pauvreté en amour et en considération de la personne d’autrui ; l’ignorance de Dieu et de sa parole est une mauvaise pauvreté ; la pauvreté féconde est celle du Christ (Mt.8, 20) : disponibilité pour le Royaume et ses biens éternels, liberté par rapport à l’esprit du monde (consumérisme, possession, pouvoir) ; « selon l’Esprit » (Mt.5, 3), elle donne de « voir Dieu », elle appartient aux riches qui ont « comme n’ayant rien » - être sans avoir, comme Dieu.