Infos du 17 Juin

DROIT - Polémique autour du code de statut personnel des chrétiens d’Egypte

mardi 17 juin 2008

En Egypte, comme dans la plupart des pays arabes, les dispositions du code civil liées au droit de la famille sont déterminées par le droit religieux. Ainsi, les musulmans se voient appliquer la charia tandis que les chrétiens utilisent des prescriptions tirées des Evangiles

Le Pape Shenouda III (Photo SS DR)

En 1938, une première réforme a été menée au sein du code de statut personnel des chrétiens. Ainsi, il est prévu que le divorce est licite dans une dizaine de cas dont l’aliénation mentale d’un des conjoints, l’incarcération pour une durée supérieure à 8 ans ou une absence prolongée au-delà de 5 ans d'un des conjoints. Les autorités religieuses chrétiennes ont rejeté ces modifications en arguant du fait que celles-ci étaient  contraires aux dispositions de leurs textes sacrés qui ne prévoient le divorce que dans deux cas : l’adultère et l’apostasie (le changement de religion). En 1955, le gouvernement égyptien a aboli les tribunaux religieux tout en maintenant l’application des lois religieuses de chaque confession.
La situation est donc des plus complexes. En effet, chez les coptes, le divorce peut être obtenu devant les autorités judiciaires du pays mais en n'ayant toutefois aucune valeur pour les autorités religieuses. La conséquence est terrible puisque cela signifie que la personne divorcée ne peut se remarier religieusement car son mariage précédent est toujours considéré comme valide. Or, le mariage civil en Egypte n’existe pas. Autant dire alors que la personne ne peut jamais se remarier. Face à ces difficultés, on a assisté depuis plusieurs années à une recrudescence des conversions de chrétiens égyptiens à l’Islam dans le but de pouvoir divorcer et se remarier.

Un projet de réforme restrictif
L’Eglise orthodoxe copte a donc à travers le conseil communautaire de l’Eglise copte décidé la semaine dernière de statuer sur un projet de législation en matière de mariage et de divorce. Cette loi, si elle était adoptée, prévaudrait et s’imposerait aux tribunaux puisque la constitution égyptienne le prévoit. Cette initiative n’est pas une première puisque déjà à deux reprises les trois communautés chrétiennes représentées en Egypte, à savoir les orthodoxes coptes, les catholiques et les protestants avaient essayé de mettre en place une législation unifiée et restrictive en matière de divorce. En vain, Ils se sont heurtés au refus catégorique de l’Etat égyptien.
Cette nouvelle tentative ne fait cependant pas l’unanimité. Les uns à l’instar des représentants de l’Eglise catholique n’y voient qu’une entreprise interne à l’Eglise copte. Les autorités protestantes et les laïcs, quant à eux, la considèrent trop restrictive et plaident pour l’introduction de souplesses dans l’interprétation des textes ayant trait au divorce. L’Etat égyptien aurait, pour sa part, officieusement accepté cette initiative qui restreindrait les cas de divorce aux deux possibilités évoquées auparavant.
Stéphanie SALHA. (www.lepetitjournal.com - Le Caire-Alexandrie) mardi 17 juin 2008

 

16/06/2008 15:53

JAKARTA, 16 juin 2008 (AFP) - Tensions croissantes entre chrétiens et musulmans en Papouasie indonésienne

Des conflits opposant chrétiens et musulmans menacent d'éclater en Papouasie indonésienne où les deux communautés pourraient se radicaliser, estime l'institut International Crisis Group (ICG) dans un rapport rendu public lundi à Jakarta.

Dans ce document, l'ICG constate que des "tensions croissantes" existent dans cette immense région de l'est de l'Indonésie entre la majorité chrétienne autochtone et la minorité musulmane émigrée d'autres îles indonésiennes.

"L'éventualité d'un conflit communautaire est élevée en Papouasie car chacun des deux camps s'estime contrarié", a résumé Sidney Jones, experte de l'ICG en Indonésie.

"Les indigènes chrétiens se sentent menacés par les migrations en cours de musulmans ainsi que par l'idée que le gouvernement se rallie au fondamentalisme musulman aux dépens des minorités non-musulmanes", a-t-elle expliqué.

A l'opposé, "les migrants musulmans ont l'impression que la démocratie pourrait conduire à la tyrannie de la majorité, dans laquelle ils risqueraient à long terme d'être victimes de discriminations voire d'être expulsés", a poursuivi Mme Jones.

L'ICG, institut basé à Bruxelles, relève que des groupes pentecôtistes ou charismatiques gagnent du terrain côté chrétien tandis que côté musulman des groupes radicaux comme le Hizbut Tahrir voient s'élargir leur audience.

"Les chrétiens de Papouasie sont parfaitement conscients des attaques visant les églises ailleurs en Indonésie et ils redoutent ce qu'ils considèrent comme une +islamisation+ de leur région", analyse l'ICG.

L'institut conseille au gouvernement à Jakarta de travailler avec des ONG pour identifier les zones de forte tension et d'y désamorcer les conflits potentiels grâce à des projets non-religieux réunissant les deux communautés.

L’Eglise copte en appelle au président Moubarak

Plusieurs agressions ont été perpétrées contre des chrétiens dans un monastère du désert et au Caire. La hiérarchie copte demande aux autorités d’intervenir Fin mai, le monastère copte­orthodoxe d’Abou Fena à Ma­laoui, en Haute Égypte, a été attaqué alors que des coptes, munis d’une autorisation, érigeaient un mur autour des terres de l’antique bâtiment, revendiquées par leurs voisins musulmans. Quatre cop­tes, dont deux moines, avaient été blessés par balles, trois autres reli­gieux avaient été séquestrés par des Bédouins musulmans pendant une nuit et un assaillant musulman avait été tué. Un entrepreneur chrétien, auteur présumé du coup de feu mor­tel contre l’assaillant musulman, et son frère avaient été arrêtés. Mais il nie avoir été l’auteur des coups de feu, ne disposant pas d’armes. Une enquête est toujours en cours. À l’époque, les événements avaient été minimisés par les autorités égyptiennes. Mais dimanche, l’Église copte orthodoxe a exhorté en termes forts le président Hosni Moubarak à se porter garant de la sécurité des chrétiens d’Égypte. Dans un communiqué publié par la presse, le Saint-Synode copte orthodoxe presse le chef de l’État d’empêcher «de nouvelles attaques armées contre des moines » et que « la croix soit insultée » . Ce communiqué en six points, signé par l’évêque Bi­choï, secrétaire du conseil, en l’ab­sence du pape copte orthodoxe Che­nouda III (actuellement hospitalisé aux États-Unis), exige l’arrestation des agresseurs et la libération des coptes emprisonnés. Les coptes d’Égypte sont la plus importante communauté chré­tienne du monde arabe. Leur nombre est estimé entre 6 % et 10 % de la population totale du pays, qui compte près de 80 millions d’habi­tants. Ils sont soutenus à l’étranger par une influente diaspora, notam­ment aux États-Unis. En 2001, 21 coptes et un musulman avaient été tués dans des affronte­ments dans le village de Kocheh. Le procès s’était soldé par des peines de prison jugées insuffisantes par les chrétiens. En 2006, une série d’attaques antichrétiennes avait été imputée à un déséquilibré. Avant les événements du monas­tère d’Abou Fena, dans le quartier de Zeitoun, connu pour ses apparitions de la Vierge, deux hommes armés avaient assassiné le propriétaire et trois employés d’une bijouterie chrétienne. Dans son édition de dimanche, le journal copte Watani a relayé les inquiétudes des chrétiens. Il accuse avec virulence les autorités de fermer les yeux devant la «dure réalité» des «violences répétées» contre leur communauté. Son édi­torialiste Youssef Sidhom estime que les autorités placent sur un pied d’égalité victimes et coupa­bles, cherchant à épargner la justice à ces derniers par des «simulacres de réconciliation » . Pour lui, « s’ajoute ainsi un terrorisme d’État au terro­risme des criminels» . Les autorités égyptiennes ont pour habitude de nier la nature confessionnelle de ces incidents, préférant les qualifier de « querelles de voisinage » . Le pape Chenouda III avait déjà dénoncé l’absence de sécurité dans la région de Haute Égypte à population mixte, à 300 km au sud du Caire. Les auteurs de l’attaque contre le monastère, selon lui, «ne trouvent en face d’eux aucune force de dissuasion» ; il a qualifié cette agression «d’inadmissible» . Pour sa part, un groupe islamiste, la Ja­maa Islamiya, accuse l’Église copte de vouloir « former un État parallèle » avec l’aide «de parties étrangères» afin «de changer la nature arabo­musulmane de l’Égypte » . AGNÈS ROTIVEL Un journal copte accuse les autorités de fermer les yeux sur ces « violences répétées ».

Liturgie de Pentecôte et ordination diaconale à l'église des Trois-Saints-Docteurs Le dimanche 15 juin, fête de la Pentecôte selon le calendrier oriental, la liturgie solennelle à l'église des Trois-Saints-Docteurs à Paris a été présidée par l'archevêque Innocent de Chersonèse. Au cours de la célébration, Mgr Innocent a ordonné diacre Zénovius Gonbassa, un Russe d'origine africaine qui a suivi sa formation théologique en Russie avant de venir s'installer en France. Le père Zénovius était, au cours de ses derniers mois, membre de la chorale de l'église des Trois-Saints-Docteurs. Désormais, il célébrera comme diacre dans la même église. Quelques photos peuvent être visionnées ici. 2008 Le Patriarcat de Roumanie lance sa propre agence de presse Hier, à Bucarest, le Patriarcat de Roumanie a lancé sa propre agence de presse : www.basilica.ro. Le patriarche Daniel a participé à cet évènement. Pour l’instant en roumain et en anglais, le site Internet de l’agence aura bientôt des versions française et russe. Rédigé le mar. 17 juin 2008 à 02:45 dans Actualités-Europe | Lien permanent Tags Technorati: Bucarest, Roumanie Envoyer sur Digg | Envoyer sur del.icio.us Les enjeux d’une mutation technologique Des compléments d’information sur le livre de Jean-François Mayer, Internet et religion, sont donnés dans cet article qui comporte en annexe des liens vers des vidéos d’entretiens de l’auteur sur ce sujet. Rédigé le mar. 17 juin 2008 à 02:02 dans Revue du Web | Lien permanent Envoyer sur Digg | Envoyer sur del.icio.us RCF Nice : la vie quotidienne au skite Sainte-Foy Un entretien avec père Gérasime (frère Jean) et frère Léon sur la vie quotidienne au skite Sainte-Foy. Vous pouvez écouter (durée : 27 minutes) ou télécharger l'émission, qui a été diffusée le 12 juin 2008 : Production, enregistrement et montage : P.Michel Philippenko (paroisse orthodoxe russe de Nice Saint-Nicolas – Patriarcat œcuménique de Constantinople). Photographie : frère Jean. Rédigé le mar. 17 juin 2008 à 01:05 dans Podcast audio | Lien permanent Tags Technorati: Frère Jean, monachisme, monachisme orthodoxe, Nice, orthodoxie, skite sainte-Foy Envoyer sur Digg | Envoyer sur del.icio.us L’évolution de la situation religieuse en Suisse Le site Religioscope donne un compte rendu conséquent d’un ouvrage en allemand, récemment paru, qui porte sur l’évolution de la situation religieuse en Suisse. Une traduction française doit paraître dans quelques mois. Rédigé le mar. 17 juin 2008 à 00:04 dans Faits de société | Lien permanent Tags Technorati: Suisse Envoyer sur Digg | Envoyer sur del.icio.us lun. 16 juin 2008 Un indice mondial des persécutions antichrétiennes en 2007 Le site protestant Portes ouvertes a mis en ligne, à partir de cette page, son indice mondial des persécutions antichrétiennes d’après les données de l’année 2007. Rédigé le lun. 16 juin 2008 à 10:51 dans Persécutions antichrétiennes | Lien permanent Envoyer sur Digg | Envoyer sur del.icio.us

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