Infos du 03 Décembre

Publié le 3 janvier 2008 par Père Jean-Pierre

02 janvier 2008

Liturgie épiscopale et ordination diaconale à l'église Sainte-Catherine à Rome

Le 29 décembre 2007, l'archevêque Innocent de Chersonèse, entouré de nombreux prêtres et diacres orthodoxes russes vivant en Italie, a présidé la divine liturgie à l'église orthodoxe Sainte-Catherine à Rome. Au cours de la célébration, Jean Capparelli a été ordonné diacre.

A l'issue de la cérémonie, Mgr Innocent a annoncé au clergé et aux fidèles présents la décision du Saint-Synode de l'Eglise orthodoxe russe du 27 décembre 2007 de placer les paroisses et les communautés orthodoxes russes en Italie sous l'autorité de l'évêque titulaire de Bogorodsk. Ainsi, elles ne feront plus partie du diocèse de Chersonèse. Cependant, jusqu'à la nomination d'un évêque de Bogorodsk, l'administration temporaire de ces paroisses est confiée à l'archevêque Innocent de Chersonèse.

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Les autorités moldaves expulsent deux prêtres orthodoxes roumains

Les autorités moldaves ont ordonné l'expulsion de deux prêtres roumains qui exerçaient leur ministère dans la région de Cahoul (sud de la Moldavie), nous apprend une dépêche de l’Agence France presse citant le porte-parole de l'Eglise orthodoxe roumaine, Constantin Stoica. Cette mesure a été prise après la vérification par les autorités moldaves des permis de séjour et de travail des prêtres appartenant à la Métropole de Bessarabie, laquelle se trouve dans la juridiction de l’Eglise orthodoxe roumaine et n’est pas reconnue par l’Eglise orthodoxe russe.

Rédigé le jeu. 03 janv. 2008 à 01:19 dans Actualités-Europe | Lien permanent

Tags Technorati: bessarabie, moldavie, église roumaine, église russe

Les messages des patriarches Bartholomée et Alexis II lors de la rencontre organisée par Taizé à Genève

Lors de la rencontre organisée par Taizé à Genève, du 28 décembre au 1^er janvier, les patriarches Bartholomée et Alexis II ont adressé chacun un message aux participants. Celui du patriarche russe Alexis II est en ligne sur cette page. Nous vous proposons ci-dessous le message du patriarche œcuménique de Constantinople Bartholomée :

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Rédigé le jeu. 03 janv. 2008 à 00:38 dans Actualités-Europe | Lien permanent

Après dix-huit ans de litige, le gouvernement tchèque et les Églises du pays pourraient enfin parvenir à un accord sur la restitution des biens confisqués par le régime communiste entre 1948 et 1989 PRAGUE (République tchèque) De notre correspondante Jamais le contexte politique ne semble avoir été aussi favorable. Les disputes entre l’État tchèque et les diverses Églises du pays sur la possession de biens confisqués par le régime tchécoslovaque après le « coup de Prague » de 1948 semblaient s’éterniser depuis la « révolution de velours » en 1989. Mais la fragilité politique actuelle du président de la République laisse espérer un règlement de ces discussions en ce début d’année. En effet, pour maintenir sa majorité au Parlement et faciliter sa réélection en février, le conservateur Vaclav Klaus a dû faire du règlement de cette question une priorité de son plan d’action, comme le préconisaient ses alliés chrétiens-démocrates. Les diocèses, ordres et instituts religieux tchèques de toutes obédiences souhaitent recouvrer la possession des biens immobiliers dont ils ont été spoliés en 1949, ainsi que des propriétés foncières qui constituaient le fondement de leurs revenus. L’Église catholique n’est pas la seule à souffrir de difficultés de financement liées à ces confiscations : d’autres Églises chrétiennes parmi les 17 enregistrées dans le pays – telles que l’Église hussite ou l’Église des Frères de Bohême – sont engagées dans le processus de restitution, notamment au sein d’une commission d’experts constituée de représentants du Conseil œcuménique tchèque et des ministères concernés. Cette commission, qui doit présenter le fruit de ses travaux dès le premier conseil des ministres de 2008, est parvenue à un accord qui semble relativement satisfaire toutes les parties. Il s’agit, pour une part, de la restitution physique directe, à partir du 1 er janvier 2009, de biens ayant appartenu aux communautés religieuses et dont la rétrocession est encore possible. En outre, les deux tiers de la valeur des biens restituables donneront lieu à une contrepartie financière, la restitution ne pouvant opérer dans tous les cas: certaines propriétés ont été vendues à la chute du régime communiste, de nombreux bâtiments sont utilisés par les collectivités locales, etc. L’Église a donc accepté d’être dédommagée à hauteur de 83 milliards de couronnes (3,13 milliards d’euros), payables sur soixante-dix ans. La somme totale (incluant les intérêts) de ce que l’État devrait s’engager à verser sera ainsi nettement supérieure : 267 milliards de couronnes (10,13 milliards d’euros), selon les déclarations du ministre des finances, Miroslav Kalousek. Rien n’est donc encore joué. L’expérience de la communauté juive, qui a fait figure de pionnière pour régler la question des restitutions, n’incite pas à l’optimisme. En accord avec les autres associations religieuses, elle a entamé le processus de manière indépendante il y a une dizaine d’années, les propriétés juives faisant l’objet d’un cas à part : saisies dès 1938 par les nazis, elles avaient été transférées directement au régime communiste en 1948. Sur les 200 biens réclamés par la Fédération juive, seuls 150 environ ont été restitués ; les 50 restants sont toujours bloqués par les municipalités actuellement propriétaires, qui dénient aux communautés le droit moral à recouvrer leurs biens. «Nous avons tout essayé : la voie exécutive, la voie juridique» , explique Tomas Kraus, directeur exécutif de la Fédération des communautés juives, qui siège à la commission au même titre que les Églises. «Les vrais blocages résident plus du côté des collectivités locales et des cadastres que de l’État. Pour la communauté juive, ces 50 entités restantes sont au cœur de la compensation financière négociée au sein de l’accord actuel. » La principale incertitude réside dans l’aval du Parlement au projet de loi que le gouvernement doit lui présenter dans les semaines à venir. La pilule risque de passer difficilement, au sein d’une représentation nationale où les chrétiens-démocrates sont en minorité et où l’opinion publique – la plus sécularisée d’Europe – sera prise en compte. Il ne devrait pas y avoir de mots d’ordre des différents partis, chaque parlementaire étant renvoyé à sa propre conscience. Pour Tomas Butta, chef de l’Église hussite, « un véritable pas a été fait au sein de la commission entre l’État et les Églises, qui n’ont eu aucun mal à parler d’une seule voix. Malheureusement rien n’est acquis, et il n’est pas du tout certain que le Parlement approuve le texte. » Si le projet de loi était adopté, une telle somme permettrait à l’Église tchèque de prendre son indépendance financière vis-à-vis de l’État, qui verse actuellement leur salaire aux membres du clergé. Au-delà du remboursement, c’est une évolution vers un nouveau mode de gestion qui serait rendu possible par cet accord. Comme le souligne Karel Sticha, de l’archevêché de Prague: «Cela permettrait de mettre fin à l’interconnexion économique entre les Églises et l’État tchèque. Ce dernier verserait près de 45 millions d’euros de compensation aux Églises pendant soixante-dix ans, ce qui représenterait 10 millions de plus qu’actuellement, mais les Églises devront s’autogérer et prendre en charge le salaire du clergé. » DIANE DUPRÉ LA TOUR
AKG-IMAGES/GÉRARD DEGEORGE Église Saint-Georges à Prague. Les deux tiers de la valeur des biens restituables donneront lieu à une contrepartie financière. La principale incertitude réside dans l’aval du Parlement au projet de loi que le gouvernement doit lui présenter dans les semaines à venir.

Le monastère le plus au nord de la Russie détruit par un incendie

http://www.barentsobserver.com/index.php?id=3127284

Photo: Murmanspas.ru

2/12/2007

Le monastère Triphon Pechenga dans l'Oblast de Mourmansk a été totalement détruit par un incendie samedi dernier. Le monastère, situé à la frontière avec la Norvège et fondé par saint Triphon au 16ème siècle, était celui situé le plus au nord en Russie. Les pompiers locaux confirment que l'entièreté du bâtiment a été détruite par le feu.

L'incendie a commencé pendant l'Office du samedi. Toutes les Icônes et objets de valeur ont été précipitament évacués hors du bâtiment par le clergé présent. Personne n'a été blessé dans l'incendie.

Le monastère avait survécu aux intenses combats de la 2ème Guerre Mondiale de même qu'à sa suppression par des unités de l'armée soviétique, mais il n'a pas résisté au feu de ce week-end.

On n'est pas encore certain de ce qui aurait causé l'incendie. Une théorie dit que le feu aurait pris à cause des travaux de reconstruction en cours dans et autour du monastère.

Le monastère Pechenga avait été fondé en 1533 à l'embouchure du fleuve Pechenga, coulant dans la Mer de Barentz, à 135km à l'ouest de la ville actuelle de Mourmansk, une fondation monastique de saint Triphon, un moine de Novgorod. En 1589, le monastère avait déjà été détruit par les flammes à cause d'une attaque par des soldats Suédois. Le dernier bâtiment du monastère comportait des matériaux du 19ème siècle.

Le monastère Triphon Pechenga est l'unique monastère de la région de Mourmansk. Il porte le nom de son fondateur, saint Trifon, qui avait répandu l'Orthodoxie au début du 16ème siècle dans la Péninsule de Kola.

Au cours des derniers mois, le monastère était en cours de rénovation, afin de répondre aux demandes du nombre croissant de pèlerins visitant le saint lieu.

Rivière de saint Triphon à Pechenga.
1894, huile sur toile
Konstantin Alekseevich Korovin (Moscou, 12/5/1861 – Paris, 11/9/1939)
Gallerie Tretyakov, Moscou