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Publié le 22 septembre 2007 par Père Jean-Pierre

SUR ORTHODOXIE.COM

sam. 22 sept. 2007

«Voyage en orthodoxie» à l’église de la Madeleine

La mutuelle Saint-Christophe assurance organise le 27 septembre prochain une journée «Voyage en orthodoxie» dans l’église de la Madeleine. Au programme : exposition-vente d’art sacré et d’artisanat traditionnel de différentes communautés orthodoxes, thé et gâteaux traditionnels, signature d’ouvrages orthodoxes et à partir de 18h45 concert en entrée libre dans l‘église de la Madeleine. Un apéritif et un dîner payants seront donnés à partir de 20h30 au foyer de la Madeleine. Pour télécharger le programme, cliquez ICI !

Rédigé le sam. 22 sept. 2007 à 00:11 dans Annonces | Lien permanent

Tags Technorati: concerts, journée, orthodoxie

Communiqué de la session de rentrée de l’Assemblée des évêques orthodoxes de France

Pour lire le communiqué de la session de rentrée 2007 de l'Assemblée des évêques orthodoxe de France, cliquez ICI !

Rédigé le sam. 22 sept. 2007 à 00:11 dans Déclarations et communiqués | Lien permanent

Tags Technorati: AEOF, assemblée des évêque, orthodoxes

Radio : le rassemblement annuel de la Fraternité du sud-est

Dans l'émission de radio L'Eglise orthodoxe aujourd'hui du dimanche, 23 septembre, à partir de 17 heures sur Radio Notre-Dame, Bogdan-Florin Vlaïcu propose une présentation du rassemblement annuel de la Fraternité orthodoxe du sud-est qui a eu lieu le 9 juin au monastère de la protection de la Mère de Dieu à Solan, en Provence, à travers des entretiens avec Mgr Gabriel de Comane, archevêque de l'Archevêché des paroisses de tradition russe en Europe occidentale, le père archiprêtre Jean Gueit, président de la Fraternité orthodoxe du sud-est, recteur de la cathédrale Saint-Nicolas à Nice et de la paroisse Saint-Hermogène à Marseille, et le père diacre Claude Hiffler, un des fondateurs de la paroisse orthodoxe francophone Saint Côme et saint Damien d'Avignon.

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Rédigé le sam. 22 sept. 2007 à 00:05 dans Radio | Lien permanent

SUR LE SITE DU DIOCESE DE CHERSONESE

22 septembre 2007

L'Eglise russe espère que le développement des relations entre orthodoxes et catholiques se poursuivra après la nomination du nouvel archevêque catholique à Moscou

Le père Vsevolod Tchapline, vice-président du département des relations extérieures du patriarcat de Moscou, commentant au nom de l'Eglise orthodoxe russe la nomination du nouvel archevêque catholique à Moscou, a exprimé l'espoir que les relations entre les deux Eglises continueront à se développer après ce changement. Le père Paolo Pezzi, italien, jusque-là directeur du séminaire catholique de Saint-Pétersbourg, a été nommé archevêque du diocèse catholique de la Mère de Dieu à Moscou le vendredi 21 septembre. Il succède à Mgr Tadeusz Kondrusiewicz qui devient archevêque catholique à Minsk.

"Nous espérons avancer dans la collaboration avec l'Eglise catholique, avant tout dans le domaine de la prédication des valeurs chrétiennes dans la société", a affirmé le père V. Tchapline à l'agence russe Interfax. Selon lui, un tel travail commun entre orthodoxes et catholiques est attendu et souhaité "par de nombreux fidèles aussi bien en Occident, qu'en Orient".

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Rédigé à 00:53 dans Relations entre chrétiens | Lien permanent

DANS LA CROIX

Professeur au Centre Sèvres à Paris et membre du Groupe des Dombes pendant quarante ans, le grand théologien jésuite vient de publier un passionnant livre d’entretiens sur les renouveaux patristiques, exégétiques, ecclésiologiques et théologiques au XX e siècle Difficile de faire parler Bernard Sesboüé de lui. Par modestie et discrétion, ce grand théologien français refuse tout ce qui pourrait ressembler à une mise en valeur. Si bien que, quand Marc Leboucher – directeur littéraire aux éditions Desclée de Brouwer, qui a réalisé des livres d’entretien avec René Rémond et Jean-Marie Rouart – lui a proposé de réaliser un tel livre, il a accepté à la condition de « parler d’un sujet, pas de moi » . Il fut alors convenu que ces entretiens porteraient sur La théologie au XX e siècle et l’avenir de la foi (1). L’occasion de dresser un panorama exhaustif et brillant, car il n’y a guère de questions théologiques sur lesquelles Bernard Sesboüé n’ait pas travaillé depuis un demi-siècle. Un sujet qu’il aborde, précise-t-il d’emblée, « à partir du lieu où j’ai été formé et où j’ai enseigné la théologie, à savoir la Compagnie de Jésus » . Après son bac au collège jésuite du Mans, puis une licence de lettres classiques à la Sorbonne, le jeune Bernard est entré au noviciat jésuite de Laval. Après son ordination en septembre 1960 par le cardinal Maurice Feltin, archevêque de Paris, à Saint-Leu-d’Esserent (Oise), il fait son Troisième an (année jésuite de discernement spirituel) à Paray-le-Monial, puis part à Rome préparer une thèse de doctorat sur Basile de Césarée. « Déjà la théologie trinitaire ! » sourit-il. Dès son retour, et pendant dix ans, il enseigne la patristique et la dogmatique à la Faculté de théologie jésuite de Fourvière, à Lyon. C’est là qu’Henri de Lubac, dans les années 1933-1937, avait animé un groupe d’étudiants jésuites prometteurs tels Hans Urs von Balthasar, François Varillon, Jean Daniélou et, un peu plus tard, Joseph Moingt… Le P. Sesboüé se considère comme « l’héritier d’un milieu humain » qui participa à « la révolution » théologique douloureusement introduite par la crise moderniste au début du XX e siècle. Il passe alors en revue les « éléments du renouveau » théologique du siècle passé, en commençant par le double retour à l’Écriture et aux Pères de l’Église. Il poursuit avec la redécouverte du mystère trinitaire comme structurant l’histoire du Salut : « Le XX e siècle a réalisé de manière vitale que tout l’édifice de la doctrine trinitaire était immédiatement conditionné par la révélation de Dieu en Jésus-Christ et par l’intervention concrète des trois noms divins dans l’histoire de notre salut » , souligne-t-il. Des théologiens comme Rahner et Urs von Balthasar du côté catholique, ou Jüngel et Moltmann du côté protestant, ont permis de sortir de l’analyse métaphysique de ce mystère pour le redécouvrir comme mystère du Salut. Pour le P. Sesboüé, c’est dans le mystère trinitaire que se situe la véritable réponse à l’athéisme contemporain, puisqu’il révèle que « Dieu est celui qui nous reconnaît, qui s’intéresse à nous, s’approche de nous et veut nous communiquer sa propre vie » , insiste-t-il, en s’interrogeant sur ce rejet nouveau du christianisme dans notre société qu’il nomme « abréaction antichrétienne » . Cet antichristianisme – dont il s’est inquiété en répondant aux erreurs du Da Vinci Code (2) – s’en prend aux figures fondamentales du christianisme (Jésus, la Vierge), aux grands dogmes et à la morale chrétienne. Le P. Sesboüé aborde ensuite le mouvement de recherche christologique du XX e siècle, en commençant par rappeler que le rapport entre histoire et foi est un rapport de « réciprocité circulaire » : « Le Christ de la foi est le Jésus de l’histoire, et le Jésus de l’histoire est le Christ de la foi. » Ainsi, à quelqu’un qui lui demanderait de quoi l’on est sûr concernant Jésus, le théologien conseillerait de lire d’abord les Évangiles. « Voyez ce que cette lecture produit en vous : est-ce que tout cela a pu être inventé à partir d’un homme ordinaire ou médiocre ? » Cette question >>>> Pour le P. Sesboüé, c’est dans le mystère trinitaire que se situe la véritable réponse à l’athéisme contemporain.
Le P. Bernard Sesboüé consacre son récent livre d’entretiens à La théologie au XX e siècle et l’avenir de la foi. BRIGITTE CAVANAGH/CIRIC


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