Du P.Thomas Hopko sur la Pentecote

La Tradition rapporte que pour accomplir la prophétie de Joël (Jl 2,28-29), le Saint Esprit n'est pas descendu uniquement sur les Apôtres choisis, mais aussi sur tous ceux qui étaient avec eux "réunis en un même lieu" (Actes 2,1), à savoir, l'Église toute entière. C'est pourquoi dans les Icônes de la Pentecôte, on trouve représentés des Apôtres qui ne font pas partie des Douze – l'Apôtre Paul (siégeant avec l'Apôtre Pierre à la tête du cercle des Apôtres), et parmi les Septante, l'Évangéliste Luc et l'Évangéliste Marc (Leonid Ouspensky & Lossky, The Meaning of Icons, Rev Ed, SVS, NY, 1982, p. 208).

"Alors ils virent paraître comme des langues de feu qui, se partageant, vinrent se poser sur chacun d'eux. Ils furent tous remplis du Saint-Esprit"

De sorte que par accroissement progressif... et allant de gloire en gloire, la Lumière de la Trinité puisse briller sur ceux qui étaient le plus illuminés... je pense que c'est pour cette raison qu'Il vient graduellement demeurer dans les disciples. Il Se donna Lui-même dans la mesure où ils étaient chacun capables de Le recevoir : au début de la Bonne Nouvelle, après la Passion, après l'Ascension, perfectionnant leurs capacités, étant soufflé sur eux et apparaissant sous forme de langues de feu... Vous voyez les lumières se répandant sur nous, graduellement, et la connaissance d'un ordre comme la théologie, comme il est mieux pour nous d'affirmer, ne proclame jamais les choses trop soudainement ni ne les garde cachées jusqu'à la fin.. Il avait dit que toutes choses nous seraient enseignées par l'Esprit Lui-même, le faisant comprendre par la suite, quand le savoir serait opportun, et quand ils seraient capables de l'accepter, après le relèvement du Sauveur; quand ça ne serait plus reçu dans l'incrédulité à cause de son caractère merveilleux. Car quoi d'autre de plus grand que cela aurait-Il promis, ou l'Esprit enseigné... S'il ne doit pas être adoré, comment pourrait-Il me déifier par le baptême?.. Et en effet, de l'Esprit vient notre nouvelle naissance, et de la nouvelle naissance notre nouvelle création, et de la nouvelle création notre connaissance plus approfondie de la dignité de Celui par Qui cela provient.. Regardez ces faits : le Christ est né; l'Esprit est Son précurseur. Il Le précède. Il accomplit les miracles; l'Esprit les accompagne. Il monte aux Cieux; l'Esprit prend Sa place. (Saint Grégoire de Nazianze, 5ème Oratio théologique, 26-29)

La Promesse de la Pentecôte

"Le dernier jour, le grand jour de la fête, Jésus était là debout, et Il dit à haute voix: "Si quelqu'un a soif, qu'il vienne à Moi, et qu'il boive, celui qui croit en Moi; l'Écriture le dit: De son sein jailliront des fleuves d'eau vive (Zac. 14,8; Is. 58,11)." Il disait cela de l'Esprit que devaient recevoir ceux qui croiraient en Lui. En effet, l'Esprit n'était pas encore là parce que Jésus n'avait pas encore été glorifié. Dans la foule, plusieurs qui avaient entendu ces paroles disaient: "C'est bien le prophète." D'autres: "C'est le Christ." Mais d'autres objectaient: "Est-ce bien de Galilée que doit venir le Christ? L'Écriture ne dit-elle pas que c'est de la famille de David et du village de Bethléem, d'où était David, que le Christ doit venir?" C'est ainsi que la division régnait dans le peuple à Son sujet. Plusieurs voulaient L'arrêter; mais personne ne mit la main sur Lui. Ainsi les gardes retournèrent chez les grands prêtres et les pharisiens qui leur dirent: "Pourquoi ne L'avez-vous pas amené?" Ils répondirent: "Jamais homme n'a parlé comme cet homme!" Les pharisiens répliquèrent: "Ainsi, vous êtes séduits, vous aussi! Se trouve-t-il quelqu'un parmi les autorités ou parmi les pharisiens pour croire en Lui? Quant à cette populace qui n'entend rien à la loi, elle est exécrable!" L'un d'entre eux, Nicodème (celui qui était allé trouver Jésus pendant la nuit), intervint: "Notre loi, dit-il, condamne-t-elle un homme sans l'entendre et s'assurer de ce qu'il fait?" Ils lui répondirent: "Alors toi aussi, tu es Galiléen! Examine, et tu constateras qu'il n'y a pas de prophète issu de Galilée" (Jean 7,37-52).
"Jésus prit de nouveau la parole et dit: "Je Suis la lumière du monde; celui qui Me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais il aura la Lumière de la Vie" (Jean 8,12).

Si quelqu'un a soif, qu'il vienne à Moi et qu'il boive...

"Il faut que ceux qui viennent entendre la Parole de Dieu et qui y croient, montrent autant d'ardeur pour elle qu'en ont pour l'eau ceux qui sont pressés d'une soif brûlante : il faut que leur âme soit embrasée de désir et d'amour. C'est ainsi que plus fidèlement et plus sûrement ils la pourront garder dans leur coeur. [...] L'Écriture sainte le dit, qu'il faut toujours avoir soif, que toujours il faut avoir faim : "Bienheureux ceux", dit-elle, "qui sont affamés et assoiffés de justice" (Matth. 5, 6). [...] Ailleurs Il avait dit : La vie éternelle; ici Il dit : Une eau vive. Le Sauveur appelle eau vive celle qui coule, qui opère toujours. Car lorsque la grâce du Saint-Esprit est entrée dans une âme et y a établi Sa demeure, elle coule et se répand avec plus de force et d'abondance qu'aucune autre source; elle ne tarit point et ne cesse jamais de couler. [...] Et en cet endroit Il S'est servi du mot de rejaillir, pour celui d'inonder. [...] Considérez la sagesse d'Etienne, l'éloquence de Pierre, la force de Paul: considérez que rien n'a pu vaincre ni ralentir leur zèle et leur activité : ni la fureur du peuple, ni la violence des tyrans, ni les pièges des démons, ni la mort à laquelle ils se voyaient tous les jours exposés; et que, semblables à des fleuves impétueux qui se débordent, ils ont tout entraîné avec eux. [...] C'est quand Il envoya Ses disciples prêcher l'Évangile, qu'Il leur dit : "Recevez le Saint-Esprit." Et encore : "Le Saint-Esprit Se répandit sur eux et ils faisaient des miracles" (Matth. 20, 22)."
Saint Jean Chrysostome, homélie 51 sur l'Évangile selon saint Jean