"On doit se forcer comme si l'on se crucifiait sur une croix. Pourtant cette crucifixion de soi, apporte une joie indescriptible
et une consolation du Seigneur."
Père Benoît, sur le Mont Athos,
au staretz Michel I
+
Saint Adrien d'Andrusov
(1549)
26 août
+
Quand saint Alexandre de Svir
quitta Valaam et alla en solitude dans la région de Svir, il fonda spontanément un nouveau monastère. Cela arriva par l'entremise d'un noble prince, André Zavalichine, qui, alors qu'il
chassait dans la forêt, découvrit saint Alexandre. André fut si ému par cette vie angélique, qu'il devint son disciple, et plus tard moine de Valaam sous le nom
d'Adrien.
Il fonda même son propre monastère, connu
sous le nom d'Androusov. Ce monastère est situé sur une péninsule du lac Ladoga, et il ne fut jamais riche, mais il fut transformé en monastère florissant par l'higoumène Innocent de
Valaam.
L'empereur Alexandre I y fit un pèlerinage
aux reliques du saint, car il avait un intérêt particulier pour les monastères pauvres. Le Tzar donna plus tard un luxueux reliquaire d'argent pour la tombe de saint Adrien qui fit de
nombreux miracles. Il est particulièrement connu comme protecteur des voyageurs sur l'eau par temps mauvais.
L'icône de Fesenko représente le père Adrien,
protecteur de ce monastère, priant pour ses moines. Ses prières continuent jusques à ce jour, bénissant ces moines qui font actuellement revivre le saint lieu où vécut saint
Adrien.
Saint Alexandre et le prince
André
Futur saint
Adrien
Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après
VALAAM PATERICON
Book of Days
Valaam Society of America
New Valaam Monastery
Alaska
1999
+
"Je vous supplie seulement. frères, que nous nous commencions de pieuses entreprises, et Dieu,l'Ami des hommes, nous accordera à profusion tout ce dont
nous avons besoin; car il convient que l'homme commence, mais c'est Dieu qui complète tout."
Saint Alexandre de Svir
(1449-1533)
30 août
+
Saint Alexandre, un des plus grands luminaires de la Thébaïde du
Nord, ayant entendu l'appel de Dieu, dès sa prime jeunesse moine de Valaam, alla à l'intérieur des terres et s'installa dans un désert lointain pour vivre seul
avec le Seigneur dans une grotte.
Il alla vers la rivière Svir pour vivre en
reclus. Là le Dieu Trine lui apparut sous la forme de trois anges, comme Il apparut un jour au Patriarche Abraham, et saintAlexandre, avec
crainte et tremblement, s'adressa à eux en utilisant la forme du singulier.
Obéissant à l'ordre divin, saint Alexandre construisit
un monastère où il attira une armée de disciples, et beaucoup d'entre eux sont de grands saints de Dieu: saint Adriend'Andrusov et saint Macaire le Romain; les saints Corneille, Missaël, Denys, Gennade et d'autres encore.
Des siècles plus tard, il y eut de grands luminaires qui brillèrent à Svir: le staretz Théodore et
l'archimandriteAganthange, tous deux moines de Valaam.
Après la révolution [de 1917], ses reliques furent perdues et elles furent découvertes
récemment incorrompues et exsudant une myrrhe fragrante et thaumaturge. Pendant son temps
à Valaam, il donna le ton à ceux qui aimaient le monachisme du désert qui influença des milliers de disciples. On dit que l'icône ci-dessus est basée
sur son portrait.
Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après
VALAAM PATERICON
Book of Days
Valaam Society of America
New Valaam Monastery
Alaska
1999
+
La Trinité apparaissant à saint Alexandre
+
+
Père Michel le Silencieux
(1939)
6 septembre
+
Le silence est une image du monde futur, tandis que les paroles sont des instruments de ce
monde, disait le Père de l'Eglise ancienne Isaac le Syrien dont le livre mystique fut toujours d'une
grande importance pour les moines de Valaam, plus particulièrement après l'arrivée des étudiants de Païssy, qui s'installèrent dans la skite de Tous les Saints.
L'exploit ascétique (podvig) du silence, comme moyen de se rapprocher de la perfection en Dieu, eut toujours un
immense attrait pour les moines de Valaam, et beaucoup pratiquèrent ce silence avec la bénédiction de leur staretz. Mais il y en eu un, qui mourut à la fin des années trente, qui, une fois
qu'il s'était engagé sur ce terrain saint, ne prononça plus une parole jusques à sa mort.
C'était le novice Michel, qui vint au monastère déjà adulte, pour se repentir. Il travaillait comme cuisinier pour les ouvriers.
Il ne s'asseyait jamais pour manger avec les autres, et souvent on le voyait pleurer. C'était une grande énigme, mais fut un exemple pour montrer combien les paroles sont inutiles, et combien
le silence parle du monde à venir.
La photographie le montre dans la cuisine des ouvriers du Vieux Valaam, dans les années trente. Son silence éveilla un grand
intérêt parmi les novices. L'un d'entre eux préserva cette photographie et fit ce récit à la Société Américaine de Valaam.
Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après
VALAAM PATERICON
Book of Days
Valaam Society of America
New Valaam Monastery
Alaska
1999
Commentaires